前启：在唐代入道女冠之中，果州南充县的谢自然是非常闻名的一位。公元794年十一月十二日，女道士谢自然在大众睹目之下，白日飞升，在朝野引起极大哄动，谱写了中国道教史上一大仙话。当时的果州刺史李坚、剑南西川节度使韦皋先后将此事上表朝廷，唐德宗下发两道诏书给予表扬；唐代著名文学家、政治家韩愈在其《谢自然诗》一诗中，详尽记述了谢自然飞升冲举之事并加以评论。

考究相关史料，谢自然飞仙之事的记事分属两个"体系"：一是《太平广记》所引《集仙录》，出自唐朝贞元十年果州在任刺史李坚之作；一是沈汾《续仙传》，可能将另一女冠焦静真之传杂入，因而出现系时不合的情况。编者认为，世上应该没有御风驾云的神仙，飞升成仙之事不过是封建帝王自我期待，也是其下属官僚的阿谀奉承，也是民间布衣的美好愿望，所以朝野上下更愿意将之视作真正的神灵，从唐到清，关于谢自然的“胜迹”颇多，现当代也有道教人士专门考究此事。

人物生平

谢自然（约765—794），唐代女道士，世称“东极真人”，果州西（今南充市嘉陵区西兴街道大方山）人，祖籍山东兖州。其父谢寰，官至孝廉，曾任唐德宗秘书省校事从事，系东晋北府兵后裔。东晋太元二年（377）十月，经宰相谢安推荐，朝廷任命其祖先谢玄为建武将军、兖州刺史、领广陵相、监江北诸军事，镇守广陵，后又都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州诸军事。其母胥氏，出身本邑豪门望族。

谢自然塑像（摄于南充市西山风景区内）

      谢自然性格聪明，不同凡响，自幼茹素，从不吃荤腥带血的食物。七岁时即从母亲之命，随女尼越惠、日朗修道，诵背《道德经》、《黄庭内经》。十四岁起辟谷绝粒不食，所崇瞻的是王母、麻姑、南岳魏夫人等诸女神仙。游遍蜀中名山胜地，如青城山、峨眉山、三十六靖庐、二十四治，不久又离蜀远游京洛，直抵江淮，凡有名山洞府等灵迹之所，无不历览。

     飞仙石（摄于南充市西山风景区内）

得道升仙

据《墉城集仙录》载，唐德宗贞元三年（787）三月，谢自然于果州开元观拜诣绝粒道士程太虚受《五千文紫灵宝箓》。六年（790）四月，果州刺史韩佾试其真伪后，令其女韩自明师事之。七年（791）十一月，谢自然迁徙居于州郭。九年，谢自然告请于新任果州刺史李坚，筑室于金泉山修炼。期间神奇事颇多，据称山神传达上命将授以东极真人之位。贞元十年（794）十一月十二日，谢自然白昼升天，仕女数千人咸共瞻仰。

 狮峰亭远景（摄于南充市西山风景区内）

经剑南西川节度使韦皋（746—806，字城武，京兆万年人今西安人，凤翔节度使张镒署营田判官，唐德宗授陇州刺史、奉义军节度使，贞元元年出为剑南西川节度使，在蜀二十余年，封南康郡王，谥曰忠武）将此事奏闻于朝，果州刺史李坚又上表奏闻，皇帝有诏褒美之。李坚还于金泉道场立碑，撰《东极真人传》一卷述其事迹。

传说碑文（摄于南充市西山风景区内）

 唐德宗《敕果州刺史手书》云：“李坚，正亮守官，公诚奉国，典兹郡邑，政洽人心，所部之中，灵仙表异，元风益振，治道弥彰。斯盖圣祖垂光，教传不朽，归美于朕，良所兢怀，省览上陈，载深喜叹。冬寒，卿平安好。遣书指不多及。贞元十年。”

白日飞升书（摄于南充市西山风景区内）

《敕果州女道士谢自然白日飞升书》曰：“手诏宣示中外。敕果州僧道耆老将士人等：卿等咸蕴正纯，并资忠义，禀温良之性，钦道德之风，志尚纯和，俗登清净。女道士超然高举，抗迹烟霞。斯实圣祖光昭，垂宣至教，表兹灵异，流庆邦家。钦仰之怀，无忘鉴寐。卿等义均乡党，喜慰当深，特为宣慰，想悉朕怀。卿等各平安好，州县官吏并存问之，遣书指不多及。”

飞仙神龟（摄于南充市西山风景区内）

唐德宗下诏褒美，地方官员将诏书刻石立碑，以传诸永远。据康熙《顺庆府志》载，在谢自然飞升的金泉山上，就有三通有关飞升的唐代石碑。其一是唐德宗贞元十年（794）《敕果州刺史手书》，其二是唐德宗《敕果州女道士谢自然白日飞升书》。其三是唐文宗太和五年（831），果州刺史韦肃（韦肃，名家子，少府监、洺州刺史、易州刺史）撰写的《金泉山仙述居》；今三碑俱毁，前两通碑文尚存于地方志中。

 狮峰亭（摄于南充市西山风景区内）

唐代大文人韩愈平素不信佛道，且极力反对之。在其《谢自然诗》一诗中，却详尽的记述了一个肉体飞升冲举的真实现象。此诗前半段叙事，其间包括谢自然飞升冲举的具体现象及当时旁观者的议论；后半段评论，主要是韩先生对此事的看法、观点。

有关谢自然的名胜古迹

谢自然飞升后，果州南充各处先后出现了不少名胜古迹。

南充西山风景区

如南充西山，即古之栖乐山。据清嘉庆《南充县志》载：“在治西五里，上有栖乐池，与嘉陵江相通，谢自然飞升日，仙乐响峰顶，因名。”

玉屏山，即古之果山、金泉山。据清嘉庆《南充县志》载：“在治西二里，唐贞元十年，仙女谢自然于此白日飞升，尚有石像。”金泉山左的朝阳洞，额刻“隐仙洞”三字，山上有寺曰金泉，为谢自然飞升处，有步虚台遗迹，正殿祀真武，侧殿祀谢仙石像。

小方山，据清嘉庆《南充县志》载，在治西三十里，又有大方山并峙，千峰万岭，周回缭绕，若洞天然，又有神女泉。又据民国《南充县志》载，小方山崖壁上有“谢仙石室”，一称方山洞，凿石而成，高五尺，纵横八尺，是为谢自然所常居处。

小方山一角、

白塔山，即古之鹤鸣山。据嘉庆《南充县志》载：“在治东五里，相传谢自然升仙之日，有鹤飞鸣于上”，故名。

 宋代白塔远景（南充市高坪区白塔公园）

谢寰山，为谢自然之父谢寰所居，因名谢寰山，山有庭院，名曰灵泉院。据《四川通志》载，灵泉院即金泉院，谢真人升仙处。

兴圣院，在南充城南二里，创自唐德宗贞元年间，相传为谢自然炼丹之所，明朝进士杨文岳曾读书于此。

历代名人诗咏谢自然

      古往今来，南充本地文士、任职官员以谢自然飞升为主题题词咏诗甚多，今选择性刊载六首，以飨读者。

  韩愈塑像

谢 自 然

（唐）韩愈

果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。

轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。

凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。

如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。

檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前？

须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。

里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，甿俗争相先。

入门无所见，冠屦同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。

余闻古夏后，象物知神奸。山林民可人，魍魉莫逢旃。

迤逶不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼等相残。

秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。

木石生怪变，狐狸聘妖患。莫能尽性命，安得更长延。

人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。

往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。

人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。

下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。

噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书生。

韩愈（768—824），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。世称“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。长庆四年（824年）病逝，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。

谢真人还旧山

（唐）范传正

麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。

白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。

望路烟霞外，回舆岩岫间。岂唯辽海鹤，空叹令威还。

范传正，生卒年不祥，字西老，南阳顺阳（今河南淅川）人。唐德宗贞元十年（794）甲戌科陈讽榜进士第二人。曾为李白撰写墓志铭《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》。

谢自然却还旧居

（唐）刘商

仙侣招邀自有期，九天升降五云随。 
不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。

刘商，唐代诗人、画家，字子夏，彭城（今江苏徐州）人。大历（七六六至七七九）间进士。官礼部郎中。能文善画，诗以乐府见长。

题谢自然上升

（明）任  瀚

华阳仙人谢自然，上朝玉京乘紫烟。
下瞰红尘满城郭，空令落日悲黄泉。
丹井丹台杳何处？江南江北秋可怜。
片云且就檐下宿，我欲长啸飞青天。

任瀚（1500—1592），字少海，四川南充人。明嘉靖八年（公元1529年）进士，十八年官至翰林院检讨，是“嘉靖八才子”之一。

（明）黄辉画像

栖乐山

（明）黄  辉

一上飞仙石，飘飘千古情。

仙人不可见，明月绕林生。

高池淡无影，独酌依空明。

 却望来时路，微茫烟际城。

题谢自然上升

（明）黄  辉

丹梯远跨白云端，云外焚香玉女坛。
太乙笙铃摇碧落，上方台殿怯高寒。
灵仙度世南山下，老鹤还家北海干。
万古英雄俱泯灭，不须凄切望长安。

黄辉（1559-1621），四川南充人，任瀚的学生。明朝万历十七年进士，诗人兼书画家，时称“诗书双杰”，官至翰林院编修，明光宗朱常洛老师。