范镇：四川华阳籍北宋文史大家

葛丽平

 一千年前的成都，在此任蜀守的北宋名臣薛奎机缘际会结识了一位18岁的青年才子。薛奎本人就是少年成名，因文章写得极好被乡里推荐，后中举、进士及第，文章华彩自是不同一般。当他见了这位青年，“一见爱之”，认为他“乃庙堂之人也”，立即聘请他为家中子弟讲学授课。三年后，薛奎被任命为龙图阁直学士、权三司使，这位青年才子也跟着他来到了京城。因蜀地号为天府，物产丰富，朋友都问薛奎都带了什么回来，薛奎高兴地说：“得一伟人，当以文学名世。”薛奎说的伟人，就是后来以文史传世的大家范镇。

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范镇，字景仁，成都华阳（今成都市双流区）人。范镇祖籍长安，唐僖宗时范氏一家为避战乱而迁至成都华阳，至范镇父亲范度时方入仕，任蜀孔目官。然而，范镇4岁时父亲去世，7岁时母亲也撒手人寰，范镇在两位哥哥范鎡、范锴的抚养下长大。范镇聪敏好学，一边在哥哥们的悉心指导下学习，一边受教于乡先生庞直温。后来，范镇参加乡试时，默坐了一晚上，桌面上还是一张白纸，待他思虑成熟，下笔顷刻而就，“遂魁成都”，考取了乡试第一名。

范镇受聘薛奎府上后，并没有因为被一方大员薛奎器重而飞扬自得，依旧保持着谦逊和低调。每次去薛奎府上授课，都是步行出入，不乘车也不坐轿，也不许有人迎送。以至于如此一年了，门卫看守都不知道范镇竟然是郡守大人的座上西宾。

仁宗一朝，文坛人才辈出，才子灿若星辰，涌现出了很多文人巨擘。范镇来到京城后，与文人赋诗作文，相互唱和，在群星璀璨的京城，也是一颗光芒耀眼的存在。当时，宋庠、宋祁兄弟俩二人也在京城，兄弟二人与范镇以《长啸却胡骑》为题作赋，范镇最先完成，二宋看完范镇的赋后，自愧不如，就把自己作的赋藏在袖中撕掉了，他们对范镇钦佩有加，和他结为布衣之交，范镇很快名动文坛。这篇《长啸却胡骑》传播得很广，甚至传到了契丹、高丽。多年后，范镇的侄孙出使辽国时，还有人在问“长啸公（范镇）安好？”苏辙评价范镇：“公之少年，初以赋鸣。”

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元宝二年（1038），范镇中进士。范镇补国子监生及贡院奏名，均第一名，但殿试唱名时，并没有先唱他的名字。按以往惯例，贡院第一名在殿廷唱过三人后而没有听到自己名字时，可以站出来申诉祈恩，要求提自己的名次，一般皇帝都会酌情考虑，吴育、欧阳修都曾为自己抗声自陈，因而名次得升一甲。然而范镇却没这样做，他安安静静地站在队列里不发一言，旁边有人催促他为自己申辩，他也不回话，直到唱到第79名听到了自己的名字后，范镇出列拜谢然后入列，中间未多发一言。范镇谦逊的态度和对名利的淡然，在朝廷上下一时传为美谈，人们敬服范镇安适淡泊的品格。自此之后，人们以自陈为耻，旧风气就此断绝。

范镇新科进士，却被授了一个新安主薄的九品基层官职。京西留守宋绶惜才，将他推荐到国子监，又举荐他做了东监直讲官。后范镇又应招学士院考试，被录用为馆阁校理。在做馆阁校理时，上司故意刁难范镇，认为他的诗文失之韵律，将他降为校勘，周围人看不过去了，为他鸣不平，而范镇却处之泰然自若，兢兢业业地在自己岗位上干了四年。这一切被宰相庞籍看在眼里，他甚是欣赏范镇，认为他“有异才”，向宋仁宗举荐：范镇有杰出才能，又为人低调，不汲汲于功名。随后，范镇被越级授官直秘阁，之后又提拔为起居舍人、知谏院。

电视剧《清平乐》中范镇形象

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范镇走到了国家政治的中心，在知谏院的三年时间里，范镇慷慨陈言，为国谋划，为民伸张，政论频出，上书不断，所上奏疏大都关乎百姓民生以及朝堂大事，例如水灾旱情、民众困厄、冗兵、葬温成皇后、罢黜宰相陈执中等。其中，尤其是他建议立宗室子为皇嗣的建言最为著名。当时，宋仁宗在位已35年，但仍没有皇子，而仁宗身体又不太好，经常生病，百官都很担心皇位继承人问题。嘉佑初年，仁宗患病，中外大小官员甚是惶恐，却谁都不想在这个时候触赵官家的忌讳。一向为人低调的范镇此时却率先站了出来，他上书直言，劝仁宗早日选择宗室子立为皇嗣。仁宗不予理会，范镇就借各种机会先后19次上书进言，为了劝谏仁宗，他还阖门待罪。仁宗希望有个亲生儿子来继承皇位，但他也看到了范镇的忠心和固执，于是召见了范镇。此时范镇已待罪三个月，因忧虑过甚，头发胡须全白了。仁宗看着须发皆白的范镇，流着泪无奈地说：“朕知卿忠心，卿说得也很有道理，还是等个两三年后再定吧。”立嗣一事才算告一段落。之后，范镇罢知谏院，改任集贤殿修纂、纠察在京刑狱、同修起居注、遂知制诰。

宋仁宗画像（图片来自网络）

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此后不久，范镇又迁任翰林学士，充史官修撰，改右谏议大夫。范镇一生曾三入翰林，其中第一次入翰林时，便参与了仁宗朝时史学的一大成就《新唐书》的编修。《新唐书》的编修耗时17年，参与官员众多，其中曾公亮为监修官，宋祁、欧阳修为刊修官，范镇、宋敏求为编修官。庆历五年（1045），因宋祁的推荐，范镇进入书局成为编修官之一，开始了他这一生最重要的修史工作之一。范镇在书局中，先是协助宋祁编修列传，后又在欧阳修入局后配合其编修志、表，可谓“用功极多”。除编修《新唐书》外，范镇还参与编修了《仁宗实录》《起居注》《类编》等。值得一提的是，范镇的侄孙范祖禹也协助司马光编著了《资治通鉴》，还参编了《英宗实录》《神宗实录》，独自编写了《唐鉴》《仁宗训典等》。范祖禹的儿子范冲也是一代史家，奉诏主持重修《神宗实录》、编修《哲宗实录》，独自编写《哲宗实录考异》。这就是传为史坛千古佳话的宋代成都“三范修史”，成都华阳范氏成为全国有名的学术家族，而范镇就是华阳范氏“显于世”的开端之人。

《新唐书》（图片来自网络）

范镇作为四川学者的代表，在各个方面起到了承上启下的作用，他在士大夫阶层和朝廷中的名望，更是对四川学子产生了积极影响。范镇在翰林院时，曾四次负责贡举考试。其中，嘉佑二年（1057），范镇同欧阳修、梅尧臣同为知贡举，负责礼部考试，这次考试选拔出了苏轼、苏辙、曾巩等一批才学之士。而其中的二苏便是来自蜀地的学子。后来苏轼兄弟拜见范镇并书启致谢，苏轼在《谢范舍人书》中表示：“执事与梅公之于相继登朝，以文章功业文于天下。于是释耒耜而执笔砚者十室而九。执事与梅公之于蜀人，其始风动诱掖，使闻先王之道，其终度量裁置，使观天子之光……”苏轼说，范镇的文章功业闻名天下的事迹鼓舞了自己和乡人，求学向学的人越来越多，蔚然成风，并对范镇对自己的欣赏提携表示感激。

苏轼画像（图片来自网络）

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仁宗后来确定了宗室子赵宗实为继承人。仁宗去世后，宗实（后更名赵曙）即位，即英宗。英宗想要追尊自己的生父濮王“皇考”，此事引起了朝堂长达一年的争论，这就是英宗朝著名的“濮议”风波。一向恪守礼制、坚持维护礼法的范镇坚决反对英宗追尊濮王。此次风波平息以后，范镇被外放，出知陈州（今河南省淮阳县）。那时候正遇上陈州闹饥荒，饿殍遍野，范镇一上任就决定开仓放粮、拨款救灾。不过按规矩范镇应先上报然后等待朝廷批复，但考虑到走完程序花费时间太多，担心这期间又会饿死更多灾民，范镇毅然决定贷款三万余贯、贷粮三万余石用于救灾。范镇此举事先未经朝廷获准以致监司追查，他只得上书自劾辞官，英宗赦免了他的过错。后陈州丰收，官府所发钱粮如数收回。陈州百姓无不感念范镇恩德。

神宗即位后，将范镇召还京师。范镇第三次任翰林学士。当时，王安石执政，主持变法。于熙宁二年（1069）九月开始实施青苗法。范镇作为反变法派的代表人士之一，对实施之初的青苗法进行了激烈的批判，范镇在政治观念和态度上固执地坚持自己的意见，因而与王安石交恶。熙宁三年（1070），范镇上章请致仕，毅然决定抽身。十月，因范镇在奏疏中指责王安石以喜怒为赏罚，以户部侍郎致仕。 

退休后的范镇生活还算是恬淡，他回到家乡成都华阳，赋诗饮酒为乐，创作了《东斋记事》十卷。后来，哲宗即位，启用旧臣，拜范镇为端明殿大学士，提举中太乙兼侍读。然而此时范镇已近八十，年事已高，他的侄孙范祖禹极力阻止，最终没有去就职。后改以提举崇福宫银青光禄大夫，范镇再次致仕。

元祐二年（1087），范镇无疾而终。范镇去世后，他的同乡兼好友苏轼为其撰写墓志铭。苏轼表示自己一生只为五个人作铭，他之所以为范镇作铭，除了交情深厚外，还是因为范镇的品德高尚，“轼于天下，未尝铭墓，独铭五人，皆盛德故”“窃以为国之元老，历事四朝，耄期称道，为天下所服者，独文彦博与方平、范镇三人而已”。

《宋史》评价：“范镇清白坦荡，以诚待人，谦恭俭朴，谨慎少言，从不说他人的过失。每次碰到关系大节大义的事，面色平和而言语雄壮，即使在万乘之尊的面前也毫不屈服。笃行大义，奏荫（宋代高、中级官员遇朝廷举行大礼及其他庆典，奏荫弟侄、子孙或门客，称“奏补”）时先族人然后才到自己的子孙。同乡里有不能够结婚下葬的人，范镇就会为他做主。”范镇一生，以诗赋文章闻名于文坛，以垂范后人闻名于史坛，以忠诚正直闻名于政坛，以勇决果敢闻名于天下，后来急流勇退，“衔觞赋诗，笑傲俯仰，逍遥以终”。

方志四川 篆刻：殷智

来源：四川省地方志工作办公室

文/图：葛丽平（中共成都市双流区委史志办公室）