成都“老市长”赵抃

易旭东

11 儒家精英寄情最好载体

自得其乐，“坐则看鹤鼓琴”。

一路上，寂寞，就与白鹤说话，累了，就停下弹琴，让身旁的白鹤也翩翩起舞。

“马谙旧路行来滑，琴遇知音尚不弹”。

他，信奉儒家哲学，酷爱经籍、古琴艺术。

寄情之器。儒家精英情怀的最好载体。

古琴被视为“圣庙之乐”。

弹琴之功，进可追摹上古圣贤，修身养德，以利益天下；退可解忧舒愤，怡情养性，以利益己身。在孔子时代，“上进”之心强盛，以琴道来进谏君主者不乏其人；到了范仲淹、欧阳修时代，甚至之前的隋唐、魏晋南北朝，“琴道”已然是难以复兴的古德，更像一个理想。

教育发达。成都平原琴风最盛。

宋仁宗时，“成都学舍为诸郡之冠，聚生员常数百十人”。

《宋史•地理志》中，唯成都人被标以“好音乐”。如崇庆府，“尚侈好文，俗好歌舞……危弦促管，声尤激切”；达州一带，“其人勇健，好歌舞”。文人弹琴之风，一直很盛。

琴歌发展的沃土。两汉、三国时，成都平原出了不少大琴家，司马相如、王褒、扬雄、严遵、诸葛亮等，琴学造诣极高。北宋的苏洵、苏轼，古琴鉴赏家、爱好者。

“琴心挑之”。一代“情圣”司马相如，用一曲喷火催情、销魂化骨、荡气回肠的《凤求凰》，直奔主题，打动才女卓文君的心。两情相悦。“心”达心声。

隋文帝时，蜀王杨秀爱琴，制琴名匠辈出。

闻名全国。唐以后，成都平原琴艺、制琴技术，闻名遐迩，令人称赞。

琴中珍品。乐器制造，唐代雷氏家族声名显赫，被尊为“雷琴”“雷公琴”。

浙江省博物馆镇馆之宝——唐 落霞式 “彩凤鸣岐”七弦琴 背面（图片来自网络）

斫琴最浪漫的故事。琴多用桐梓，成都人雷威一改桐木制琴为松木，常在雷雨交加之时，不避艰险，深入峨眉山深山老林，在雷雨声中聆听、分辨，找寻音质优异的材质。

“雷琴”，留存世者，珍同“国宝”。

今故宫博物院仍藏有唐代雷琴“九霄环佩”“大圣遗音”等。

唐代雷琴“九霄环佩”的正面（图片来自网络）

苏家有三部家藏唐代“雷琴”，苏轼专门撰写《家藏雷琴》一文。

耳濡目染。父亲的琴艺，造就了苏轼对古琴、琴乐的深刻理解、鉴赏力。孩童时就受父亲演奏古琴的熏陶，一生对古琴有着特殊爱好。对琴艺多有独到见解、论述。

大家李公麟，画了一幅《赵景仁琴鹤图》，苏轼题诗。

清献先生无一钱，故应琴鹤是家传。

谁知默鼓无弦曲，时向珠宫舞幻仙。

携“雷琴”为家传，南来北往，随身携带，陪伴循吏生涯。

治事清廉、琴艺传世情况的真实记录。

进入成都平原。赵抃倍感宽慰释然。

到达彭州，作《谢天彭净慧大师见访》。

前行，写《过岭回寄张景通先生示邑下同人》诗，回忆在崇州的见闻经历，深为品德高尚的张中理一族不平，“几度孝廉交郡辟，一生文行出乡评”，无奈官小言轻，没有引起重视。

张中理孙子张浩，除父亲张公裕是进士外，伯父张公谨是进士，堂兄张琛也是进士。张浩本人，也高中进士。江源张氏家族，不仅在蜀州，就是在整个成都平原，也称得上是望族。

因“乌台诗案”，元丰二年（1079年）苏轼被贬至湖北黄冈。

书法珍品。元丰五年（1082年）寒食节，在动情的抒写中凝结而成。

张浩在河南永安县做县令时，得到此帖。

听闻黄庭坚正在青神县，携带《寒食帖》前往拜会，请求题跋。

因是旧交，又因《寒食帖》为师友苏轼所写，黄庭坚慨然题跋。

“绝代之珍”。珠联璧合，被张浩收藏于江源张家老屋——善颂堂。

《寒食帖》笔势奔放，起伏跌宕，被誉为“天下第三行书”，不光具有书法的价值，体现出的历史价值也十分重要，展现了“江原文化”的底蕴深厚。

所藏宋仁宗飞白书，亦为黄庭坚题跋。

张浩是第一收藏人，江源善颂堂第一收藏地，族孙张演（季长）是第一研究者。

善颂堂，今江源街道永利园内。

友谊深笃。南宋著名学者张縯，与爱国诗人陆游相交40年。

范成大帅成都、陆游为制置时，张縯曾邀范成大、陆游一起到江原家中的善颂堂，观看司马光赠《寄题张著作中理善颂堂》诗、赵抃的题壁诗与宋仁宗飞白书。淳熙四年（1177）年冬，张縯丁父忧期除阻隔，至成都与陆游同游，两人写了不少唱和之诗，共抒忧时用世之怀。

范成大（图片来自网络）

开禧三年（1207年）春，卒于江原，终年75岁。

已经83岁高龄的陆游，在为张縯所撰祭文《祭张季长大卿文》痛苦不已：“呜呼，世之定交有如某与季长者乎？一产岷山，一家山阴，邂逅南郑，异体同心，有善相勉，缺遗相箴……”

张縯晚年著书数百卷，今存目者有《中庸辨择》《陶靖节年谱辨证》《杂记》《南康郡五庙记》《石经跋》《饰庵诗集》等，多已散失。《全蜀艺文志》录其部分诗作。

张縯居善颂堂时，壁上仍存赵抃题诗。

对开“宋调”诗人群的赵抃，充满敬意。

赵抃喜工诗，擅豪翰，文辞隽永，苏辙称颂：“诗清新律切，笔迹劲丽，萧然如其为人。”

支持欧阳修倡导的“诗文革新运动”，诗歌创作体现“以文为诗”的流派风貌。

“宋调”，相对于“唐音”。欧阳修，集重臣、学者、诗人于一身，北宋文学复古运动的典型代表。与晏殊、梅尧臣、苏舜钦等，开创奠定了“宋调”严、工、细、婉、丽的基本风格。

他，“以文为诗”，体现出儒家积极用世之情。

语言质朴、平易、显露，较少刻意雕琢涂饰之弊。部分作品风格婉丽，是晏殊、“二宋”（宋庠、宋祁）诗风的延续。既不同爱用事的“苏黄”诗风，又有别几乎不用事的“晚唐体”。

与欧阳修诗极为相似，开创宋诗显露的语言风格。

赵抃工诗善书，苏辙曾称其“诗清新律切，笔迹劲丽，萧然如其为人。”

“宋调”成型，离不开对韩愈的尊崇、学习。尊韩思潮促成了“宋调”的初步成型，孕育了宋诗的高峰。北宋中后期，王安石、苏轼与黄庭坚，最终选择杜甫，将宋诗推向高峰。

书法作品传世不多，台北故宫收藏有两件。

一件《致知府阁下尺牍》，用笔端正严谨，点画润泽，取法北宋初期书坛流行的颜体，偏向“丽”的书风。一件《致知郡公明大夫尺牍》，结字较宽散，用笔也朴质得多。

清劲、古雅，偏向“劲”的书风。

爷爷赵湘，淳化四年（993年）进士，著名诗人，诗学贾岛、姚合，工于五律，注重布局谋篇，选象造境独具慧眼，晓畅浑融、清雅隽美、幽冷峭拔的诗歌风貌，卓尔不群。

赵湘（图片来自网络）

宋初文学改革倡导者，“晚唐体”的代表诗人。

虽短暂清贫，却极负诗名，诗作有《南阳集》。

“公今为益州路运使，同复以职事属部。公召至左右，问以语文字之学，因出其大父（爷爷）家集，若诗与文凡两大帙，使同得尽窥之。同退屏诸虑，伏读累日，悦若己之身侍大帝祠太室，灿如华衮之在目，而铿如雅音之在耳也”。

文同为诗文集《南阳集》作跋，称赵湘诗：“清深险峭不类近世作者”，赞扬赵抃诗文“洁而不拘，丽而不淫，孤飞绝驰”的高超风格，来自于家学渊源。

（未完待续）

作者简介

易旭东，知名纪实作家，非学院派天府文化学者，北宋人物史研究学者，成都传统文化保护协会副会长，四川省传统文化促进会副会长。在国内外报刊发表纪实作品450万字，近50篇作品获各种奖项。

前期回顾

易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃①：做官要像江水保持清白

易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃②：鲜明树起勤政廉政标杆

易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃③：生命最后一次返川离川

易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃④：一琴一鹤自随匹马入蜀

易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃⑤：开启“平民化”教育时代

易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃⑥：“铁面御史”威震海内

易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃⑦：“三廉修身”惠政蜀都

易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃⑧：与苏轼成“莫逆之交”

易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃⑨：以“中和之政”为圭臬

易旭东 ‖ 成都“老市长”赵抃⑩：飘荡唐诗蕴藉宋词豪放

来源：四川省地方志工作办公室

作者：易旭东

微刊题字：蓝天果（中国文联文代会代表，商务部中欧协会青少年艺委会副会长，四川省硬笔书法家协会副主席兼毛笔工作委员会主任，四川省书法家协会理事，四川蓝天书画院院长）

配图：方志四川