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   扬雄的成都岁月

【小剧场】

小孩（读《陋室铭》）：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”...爸爸，诸葛庐就是诸葛亮的茅庐，这我知道。那西蜀子云亭是谁家的亭子吗？

爸爸：不不不，子云亭不是亭子，而是指汉赋四大家之一的扬雄在四川的故居。

小孩：哦，那子云亭现在还在四川吗？

爸爸：在的。扬雄故居所在地在现在的成都青龙街一带，故居里原有墨池，相传为扬雄读书写字的地方，这子云亭就建在墨池边上。

小孩：那我也要好好读书写字，将来成为扬雄这样的大家。

【版头】

成都，是扬雄的家乡，他生于此，长于此，长眠于此，在其70余年的人生中，近一半时间都在这里度过。因为有了扬雄与司马相如，成都才有了“扬马名都”的誉称。从《蜀都赋》到《蜀王本纪》再到《輶轩使者绝代语释别国方言》，扬雄把家乡历史风物一一道来，从石室巷到子云亭再到洗墨池……扬雄在成都，留下了宝贵的重要遗产。

作为汉赋四大家之一，扬雄的《蜀都赋》是中国历史上众多京都赋的开山之作，后世著名辞赋家班固、张衡、左思的京都赋都受到了扬雄的影响。

扬雄的《蜀都赋》对成都的地理位置、山川河流、矿产物藏、动物植物、城市建设的描写，都成为日后京都大赋参考的样本，为京都赋这一辞赋体裁的形成和壮大奠定了基础。在《蜀都赋》中，扬雄对自己的故乡成都进行了详尽细致的描写，不仅记录了成都的地理方位，同时还记载了它四周的山川河流、丰富物产、少数民族。

在《蜀都赋》中，有对成都城市的描绘：“都门二九，四百余闾。两江珥其市，九桥代其流。”也有对成都发达商业的记录：“万物更凑，四时迭代。彼不折货，我罔之械。财用饶赡，蓄积备具。”汉代的成都是当时长江流域唯一的国家中心城市，与北方的洛阳、邯郸、临淄、宛并为长安以外的五大都会。在扬雄的《蜀都赋》中，我们就可以饱览成都“列备五都”的壮丽风采。

在秦并巴蜀以前，巴蜀地区就已经诞生和发展出了灿烂的文明，令人叹为观止的三星堆和金沙遗址，就是巴蜀文明高度发达的实证。但由于古蜀文化在秦并巴蜀以后逐渐消亡，特别是文字记载的缺失，到了汉代，时人对古蜀的历史已是模糊不清。

而扬雄却凭借自己多年在蜀中的行走与考察，写出了对后世影响深远的《蜀王本纪》，让古蜀国蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个王朝的历史得以首次系统化、规范化地呈现于史料之中，成为今天研究古蜀历史的重要参考资料，单从这点来看，扬雄对蜀地文化的传承就已经是功不可没，堪称古蜀文化的守望者。

《蜀王本纪》也开创了类地方志的先河，为三百年后东晋蜀人常璩撰写《华阳国志》提供了素材和思路，《华阳国志》的很多内容正是建立在《蜀王本纪》的基础上不断修改加工而成。

扬雄的《輶轩使者绝代语释别国方言》是中国第一部方言比较辞典。《方言》记录了西汉时期全国各地的方言词汇，不仅开创了中国语言地理学的先河，也是全世界第一部方言学专著，对于语言学的研究有着极重要的价值。

值得一提的是，扬雄在《方言》中收录了20多条蜀地方言词汇。比如蜀地将短衣、短袄叫做“曲领”，而当时长安则称为“襦”。此外，源自古蜀语的词汇“坝”（平地）、“姐”（母亲）、“不律”（笔）、“养”（您）、“曲鲙”（蚯蚓）、“阿婸”（我）等也通过扬雄的《方言》保存了下来，其中“坝”“姐”“养”“曲鲙”至今仍保存于四川话之中。也正因如此，扬雄堪称西汉时期的“方言达人”，他的《方言》对我们今天研究四川话的起源与发展过程有着重要的参考价值。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。刘禹锡在《陋室铭》中把扬雄故居“西蜀子云亭”作为“何陋之有”的典型，子云亭也随着这篇千古名文而被世人所铭记。子云亭是扬雄在蜀中故居的代称。四川现存的子云亭主要有三处，除了绵阳西山子云亭和郫都扬雄墓附近的子云亭外，在成都市内也有一处。说起成都市内子云亭的变迁，其实也颇多曲折。最早的子云亭位于今成都青龙街原十三中校园内，此地原有墨池，相传为扬雄读书写字之地，子云亭就建在墨池边上。这座子云亭在明朝时就已存在，明清两朝几经兴废，至民国时期依然健在，为成都县女中的一部分。

抗日战争时期，日机轰炸成都，成都县女中为躲避轰炸搬迁至茶店子办学，墨池则被填平，子云亭也在1946年被迁建于茶店子。茶店子子云亭一直保存到了上世纪70年代，后因修建成灌公路而被拆除。

近年来，地方政府为了弘扬传统文化，恢复了这一重要的文化地标，在茶店子子云亭原址附近的子云路复建了新的子云亭，这应该也是目前成都市区内唯一一处以扬雄为主题的公共文化设施。

新的子云亭位于子云路北口，为六角攒尖造型，亭内有一碑，正面为《陋室铭》全文，背面为扬雄简介。虽然简陋，却也别致。子云亭的附近，则有“子云文苑”用于展示扬雄名句及扬雄文化，游客穿行其间，不仅能观赏花草，还能品读子云先生的妙文佳篇。

成都七中的前身墨池书院同样与扬雄有关。

由于在历史上成都青龙街一带的墨池曾是扬雄故居所在地。到了元代，蒙古将领纽璘就在墨池畔创办了墨池书院以效前贤。这座书院历经了元明清三代，到了道光年间，已经成为郑氏私宅。此时聂铣敏主持四川学政，面对民间重建墨池书院的呼声，他慷慨捐出俸银约1万两，出资买下了郑氏私宅三院及空地数亩，在青龙街重建了墨池书院。

清朝咸丰年间，芙蓉书院搬到墨池书院内，将墨池书院一分为二。墙左为墨池书院，墙右为芙蓉书院。这两座书院在当时与锦江书院、潜溪书院并称为成都四大书院，在蜀中学界享有很高的声誉。

1905年，墨池书院又与芙蓉书院合并，成立了成都高等小学堂；1906年改为成都县立中学；1924年改制为新学制3年的成都县立初级中学；1931年创办高中，更名为成都县立中学校（简称成县中），成为初、高中完备的完全中学。民国时期，成县中被列为成都“四大名校”之一。1952年，成县中正式更名为成都市第七中学校。1954年成都七中迁至磨子桥办学至今，如今早已成为全国顶级名校。

公元18年的一个春夜，扬雄人生的最后一页就此翻过。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世……非其意，虽富贵不食也”，他去世时，无财产，无子嗣。

但当我们隔着2000余年的时光徜徉在成都街头，又处处都是这位大儒的印记，他留给成都的宝贵遗产与这座城市相得益彰，使成都的历史与文化更加光彩夺目。