CCTV-10

2019.9.23 16:52播出

《中国影像方志》

四川卷 苍溪篇

苍溪篇 预告片

发源于秦岭深处的嘉陵江流经这里时，鱼跃碧潭、树浓夹岸，苍翠而成溪，秦汉之际便有苍溪谷之称，据《太平寰宇记》记载： “宇文周以县属阆州，四年移理曲肘州，今县即是也……因县界苍溪谷为名。”

苍溪县因此得名，于西晋初年设县。除却南北朝时曾短暂并入汉昌县，一千多年的历史中，这片青山绿水始终以苍溪为名。

全国罕见清代洞穴式书法艺术宝库—寻乐书岩

嘉陵江以西不远的东青镇的回岸山腰上，隐匿着一座国内罕见的清代洞穴式书法艺术宝库——寻乐书岩。

整个书岩分三层，大小石室共七间，面积达470平方米，均为山崖石壁上人工开凿而出。

 一旦置身于山洞，便恍如进入了一个穿越时空的书法展厅。行、楷、隶、篆，几乎所有可以题刻的地方，均镌刻着大大小小的书法作品共计152幅，计19600余字。

字大者70厘米见方，小者宛如钮扣，包括了郭尚先、许槃、李嘉秀、林春元等清代21位著名书法家的作品。在其中一间石室，道光皇帝的授业老师、四川名儒李嘉秀所题的“回岸洞天”四个大字，圆润浑厚，四壁满刻的书法作品将其环绕其中，更显气度非凡。在旁边的石室里，还有石雕、壁画几十处，技艺精湛、美不胜收，均为不可多得的珍品。

贾儒珍，苍溪县岳东镇人，他少时游学成都，遍访名师，博通经史，并通过做生意累积了不少财富。1840年，当贾儒珍回乡看到这个石室后便决定出资扩建，从最初的两间扩大到了今天的规模，并起名“寻乐书岩”。

军民一心 “陆上行舟”

“只曾见过水上开船，有谁能闻陆上行舟”。这句至今仍旧流传在苍溪的民谣，折射出的是中国革命历史上一场伟大的战役和浓浓的军民鱼水情。

1934年9月，红四方面军取得了反“六路围攻”的胜利，紧接着，他们将要打过嘉陵江，向川陕甘发展，配合长征中的中央红军北上。

与此同时，国民党军队已封锁嘉陵江沿线，并收缴了所有船只。无桥无船，形势陡然严峻。

1935年初，红军在王渡场的密林里成立造船厂，并在宋江进行水上练兵，为渡江北上悄悄地做着准备。

为了做到绝对的隐蔽，老百姓和红军趁着夜色往返于20公里的山路，手抬肩扛，一步一步爬坡上坎、穿越山岭，硬是将这些木船送到了苍溪塔子山附近的嘉陵江边，这便是“陆上行舟”的由来。

1935年3月28日夜，嘉陵江战役打响，突击营的战士乘坐着木船，悄无声息地划向对岸。经过短暂而激烈的战斗，一举占领了对岸阵地。24天后，南起梓潼、北到川甘边界，纵横三百里的土地上红旗漫卷，恢宏的强渡嘉陵江战役胜利结束。

灯戏唱腔悠长

在苍溪县档案管里，一本乾隆年间的苍溪老县志，记载着这样一句话：“上元放花灯，演灯戏。”这段文字是四川官方文献，关于灯戏的最早记载。

这种饱含着苍溪人生活中喜怒哀乐的戏曲，因为旧时戏班子游走于城市、乡村、院坝之间，昼夜不停地表演，晚上灯火通明，故名“灯戏”。

在古时，山区交通不畅，游走于各地的灯戏班子为山间的人们带去了几乎唯一的娱乐方式，造就了灯戏从古至今繁盛的基础。即使在电视、网络大行其道的今天，仍旧有160多个戏班子遍布于苍溪。在闲暇时唱戏、听戏，是苍溪人一直不变的生活习惯。

川北灯戏之苍溪县

“产村融合” 创新发展

苍溪县人民政府根据运山镇的成功实践，顺势而为、因地制宜，探索出各家各户建小果园、小桑园、小茶园、小渔塘、小药园的“五小”农业发展形式，并为之取了一个贴切的名字——庭院经济。

庭院经济的模式，让苍溪农业收入占农民纯收入的5.8%上升到了58%，由此形成的“苍溪经验”在20世纪90年代向全国推广，成为了农村经济发展的示范，为全国农民的脱贫致富做出了贡献。

在这片日新月异的土地上，凭借“大园区+小庭园”的思路，依靠着数十个农业综合园区和近4万个户办庭园，苍溪再一次走在了全国“产村融合”发展的前列。 

嘉陵江水诗意灵动，连绵群山安详宁静。

在动静从容之间，苍溪，将带着这份喜悦，勇往直前，把更为壮美的诗篇写进明天。 

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《苍溪篇》

播出时间：9月23日16:52

来源：央视科教

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