僰人即僰族，是中国西南一支古老的少数民族，因为战争而消亡。《史记·司马相如列传·解集》说：“僰，羌之别种也”。四川省兴文县曾是僰人主要生息地，从历史记载看，僰人是氐羌之后，也有人认为僰人属僚，且是土僚，属百越系民族。

僰人岩画

 根据历史记载，从明太祖洪武六年到明万历元年间，川南叛乱、起义空前频繁，明朝统治者认为战争均为僰人所为，对其进行围剿，俘斩五千七百余人，可谓惨绝人寰。时任右佥都御史巡抚四川的曾省吾说：“弦不易则音不调，根株不拔则拱蘖将复生。”意在斩草除根，最终导致僰人在明万历年间整体消亡。 

“灭僰之战”九丝山石刻（杨建 摄）

 每年农历九月初一到初九，僰人各部落无论男女老少，地位尊卑，都聚在一起槌牛宰羊，大摆筵席，开怀畅饮，通宵狂欢，其间还要在最高都老的主持下，举行丰富多彩、古朴隆重的盛大祭祀活动。

 现兴文石海景区内仍保存有古僰人的寨子以及生产用具、兵器、生活器具、祭祀用品等物品。“铜鼓开光、槌牛祭祖”原是古僰人的祭祀活动，如今虽然僰人不在，兴文地区的“槌牛节”活动却一如既往，只是“槌牛”之举已成为传说。据说，真正的“槌牛节”是一群人将牛围住，以木锤敲打牛头，待牛被击昏倒地，再割牛头以祭祀。

 刀耕火种时代生产力落后，牛是僰人最重要的生产资料，故对牛极为崇尚，以槌牛的牛头祭拜是用最珍贵的祭品供奉上天——这是一种至高无上的答谢，也是僰人生活中的重要活动。

 农历九月初九是僰人的“赛神节”，时间刚好与“槌牛节”的最后一天重合，两节合一，故槌牛赛神在僰人众多节日中尤其重要，行事也极为隆重。

 “赛神”意在于人与神赛。赛神者，赛自己而神也。神是至高无上的，非凡人能达。敢于神赛，当是古僰人的一种自我要求和训练，他们希望通过赛神，拥有神一样的力量，战无不胜。

祭神（周江陵 摄）

 僰人崇拜的太阳神鸟，与僰人的族属渊源及迁徙历史有紧密关系，凡重大活动，都要祭祀迎请以怀念东方故土，纪念先祖，并且祈求赐福消灾。

 僰人崇拜敬奉的赛神是黄飞虎，黄飞虎在封神大战后被姜子牙封为东岳大帝，掌管三山五岳，及幽冥地府。古僰人深居山野，喜占山为王，大概也是他们尊黄飞虎为“赛神”的原因。

槌牛赛神（周江陵 摄）

 盛大的“槌牛赛神”活动在农历九月初九晚饭后正式开始，炮声响起，僰寨大开，牛角和莽筒声起，吆喝此起彼伏，僰人从寨门奔涌而出。男画花脸，女点红珠，头上系着红黑相间的彩绳，哈大王及其女人在众人的簇拥下走出寨门，巫师开始祭石祖，立天梯，挂王旗，接天水，迎请太阳神鸟……

 由于过于血腥，现在兴文的槌牛活动早已被杀雄鸡替代，以鸡血为铜鼓开光，为的是赐福消灾天下平安，当熊熊篝火燃起，僰人在音乐声中跳起了粗犷奔放的舞蹈或舞剑、或耍刀，似打猎、似男女嬉闹，更有上刀山、下火海等民间绝技，让人仿然穿越400多年前的时光，回到过去。

 僰人是否真的绝灭，已成人类历史中的千古之谜，但槌牛赛神的重大活动存至今日，而且还在年复一年如期进行隆重的仪式，这是人类对历史的追念，更是对生命的敬畏之情。