衣食住行，穿衣被人们放在第一位，因为，衣服的好坏是一个人的身份象征，也是爱美的表达。以前中国人吃不饱穿不暖，“新三年旧三年缝缝补补又三年”。建国后穿的衣服也很单调，就是中山装、干部服、绿军装、滿襟衫，黑色、蓝色、绿色、白色几个颜色唱主角。改革开放后，人们观念更新，生活逐步富裕，穿的衣服一年比一年好，样式年年出新。尤其是女性的衣服，多姿多彩，喇叭裤、牛仔裤、直筒裤、长裙、短裙、包裙、吊带装、破洞裤、旗袍、汉服……一茬接一茬，层出不穷，在大街上成为一道亮丽的风景，反映出百姓的生活犹如芝麻开花节节高。

1982年 四川茂县土门镇，羌族群众在赶集，由于地处偏僻，那里妇女的衣服基本还是老一套的青布衫和黑包帕。

1983年 四川省三台县县城的四兄妹，在郊区游玩和合影。衣着上已经开始变化了，青年人穿的直筒裤，西服、皮装、丝巾已经在女青年身上体现出来。

1983年 四川省梓潼县，一位老太太急匆匆去赶集，看得出来放过脚的小脚老人，还穿着满襟衣服和蓝布裤子。

1986年 四川省盐亭县定光乡农村姑娘寇开霞，在老宅前拿着一张报纸在沉思，希望出去打工，改变贫穷的生活。她穿的衣服已经很破旧，肚脐眼儿都露出来了。

1992年 绵阳市涪城区工商银行举行了女职工服装表演，那个时候思想还不怎么开放，不敢说是时装表演。这个表演在当时已经很前卫了。

1994年 绵阳市城区临园口天桥上，青年男女穿着松糕鞋逛街。厚厚的松糕鞋在当时非常时髦。

1995年 4个年轻姑娘在绵阳街头很抢眼，她们穿的衣服五彩斑斓有个性，头发也焗成了彩色。

1996年 胸口别墨镜，腰间别传呼机，穿着露腰装，在当时比较时尚。

1998年 绵阳城区南河路花园，一群老太太正在开心的唱着，传统的歌曲，这是城区最后一批尖脚老太太。到这把年纪，她们对穿着已经没有什么讲究了，充分体现了他们勤俭持家的传统思想。

2002年 绵阳南河体育中心举行了首次汽车展览，当地的女青年还不知道怎么当模特儿，穿着当时的便装，就开始表演了。

2005年 四川省三台县县城迎宾广场，很多老年人坐在花台边沿上聊天，她们略显臃肿和过时的衣服，并不影响他们享受冬日阳光下的温暖。

2005年 绵阳城区，女青年追逐时代的步伐，纷纷穿起了吊带装，出入餐馆、商场等公众场合。

2012年 四川省三台县县城南外街，当时女青年们要穿毛衣，都是买毛线用机器加工，已经快过时的钩针编织法，在老人的手上仍然发挥着作用。

2013年 秋天绵阳城的颜色比春天还艳丽，女青年们穿着色彩艳丽的服装，迎接冬天的到来。

2014年 四川省犍为县嘉阳镇，一对老人在开心的聊着天。他们仍然穿着几十年钱前的青布衫、干部服，以及爬山用的黄胶鞋，就像嘉阳一样蒸汽的小火车一样，讲述着古老的传说。

2014年 打工妹蔡秀回三台老家乡下，站在偏房前。已经流行了好一阵的短裤，在冬天也开始外穿，美不美，只要自己感觉舒服就行。

2015年 绵阳城区的夏天，女青年的穿着是清一色的露大腿，超短裙超短裤彰显了女青年的青春活力。

2015年 经过多年的变化，服装张扬了个性，一些过去的服装也卷土重来。绵阳市许多妇女喜欢上了中国女性的国服旗袍，他们感觉到穿了很多衣服，最能体现女性身材的还是中国的旗袍。这年，绵阳市宣告旗袍协会成立。

2017年 破洞裤兴旺起来，甚至有的人穿上了破洞衣。这不是因为穷而穿旧的烂的衣服，而是要彰显自己的个性，要与众不同。

2019年 绵阳城区街头，突然间青年女性穿起了汉服，这不是什么表演，而就是青年们的正式着装。改革开放以来，人们思想都禁锢被打破，衣服样式颜色层出不穷，没有想不到，只有做不到。觉得幸福就好。

作者简介

    李伟，笔名凌弘，四川省三台县潼川镇人，北京广播学院（今中国传媒大学）新闻编采专业毕业。 中国摄影家协会会员，中国人像摄影学会会员，四川省摄影家协会理事，绵阳市文艺评论家协会副主席，绵阳市摄影家协会一二届秘书长、三四届副主席。 曾任《四川政协报》绵阳记者站站长，《绵阳晚报》记者部、摄影部主任，主任记者职称。 2008年、2010年中国摄影家协会表彰的全国抗震救灾优秀摄影家； 2009年四川省摄影年度人物； 2009—2010年四川省摄影十杰。

 出版有画册《大灾大爱》《难忘“5.12”》，电子书《“5.12”幸存者100》（上、下集），国家邮政局出版本册式明信片《抗震救灾与爱同行》，主编、出版摄影理论集《瞬间纵论》《绵阳市首届纪实摄影理论研讨会论文集》，四川美术出版社出版图文集《绵阳三十年——一个记者镜头下的真实写照》在全国公开发行。摄影作品在《中国青年报》《中国摄影报》《中国摄影》杂志、新华社《摄影世界》杂志，印尼《星洲日报》，香港《大公报》《明报》《中国旅游》杂志、《人民摄影报》等海内外报刊发表。

来源：虎眼视界

作者：李  伟