杨慎:青山依旧在 几度夕阳红

甘根华

《三国演义》的开篇词《临江仙》,可谓家喻户晓、千古流传。这首词的作者是被誉为“明代第一才子”的杨慎。杨慎(1488—1559),字用修,号升庵,新都(今属四川)人,明代文学家、史学家、方志学家,一生博学多识,在许多领域有开创性的贡献,《明史》一百九十二卷列传的第八十卷中有关于他的记载。

杨慎画像 梅凯 作(四川省方志馆藏,图片来源:四川方志图库)

杨慎出身书香门第,其父是明代正德七年(1512)出任内阁首辅的杨廷和。杨慎少年时聪颖过人,善诗文,12岁时曾模仿古人作《吊古战场文》,世人皆惊叹于他的才华。稍长,入京城后作《黄叶诗》,为当时的内阁首辅李东阳所赞赏,李东阳让他在自己门下学习。正德六年(1511),殿试第一,授翰林院修撰。其后,参与编修《武宗实录》,他禀性刚直,每事必秉笔直书。明世宗嘉靖皇帝继位后,他任经筵讲官。嘉靖三年(1524),众大臣因参与讨论嘉靖皇帝的生父封尊号,涉案“大礼议”事件,违背皇帝意愿,皆受廷杖。杨慎祸牵其中,先受廷杖,后又被谪戍云南永昌卫,居云南30多年,后死于戍地。嘉靖之后的几个皇帝都为他平反,先后追赠或追谥他。

杨慎雕像(现存云南省建水县文化馆,蓬州闲士摄于新都桂湖升庵祠,图片来源:四川方志图库)

诗歌兼备众体。《明史》记载,“明世记诵之博,著作之富,推慎为第一”。杨慎现存诗约2300首,数量众多,所写的内容极为广泛,风格因时因境而变。

一是早期风格华美的诗歌。杨慎出身于钟鸣鼎食之家,家学渊源深厚。他自幼诵读诗篇,又加之天资聪颖,早早就展露出创作才华。担任翰林院修撰后,他得以饱览群书,并结识众多饱学之士,在优渥的环境中创作了大量华美的诗歌。如《过渭城送别诗》《霜叶赋》,这些早期作品“天然无寒俭之气”,注重追求文辞的华美。

二是反映山水自然的诗歌。杨慎谪守边陲后,远离朝堂争斗,生活在宁静的乡间,使他有时间接近自然,书写以自然风光为主题的诗歌。如在《海风行》中,他写大理的风:“苍山峡束沧江口,天梁中贯晴雷吼。中有不断之长风,冲波动林沙石走。”

三是晚年抒发壮志未酬的悲情诗歌。杨慎居滇30多年,晚年创作的思乡、怀归与忧愤之诗较多,如《宿金沙江》:“岂意飘零瘴海头,嘉陵回首转悠悠。”《赋得千山红树图送杨茂之》:“白首遐荒老未还,流波落木惨离颜。”又如,他临终前所作《六月十四日病中感怀》(《七十行戍稿》):“七十余生已白头,明明律例许归休。归休已作巴江叟,重到翻为滇海囚。”叙述自己因病归蜀,途中却被追回的憾恨,深为感人。

新都桂湖升庵祠内杨慎画像(蓬州闲士 摄,图片来源:四川方志图库)

词作大气磅礴。杨慎的词多以大气磅礴为特征。他写的一首词《临江仙》,被后人作为《三国演义》的开篇词,可谓波澜壮阔、气壮山河。“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。”这是一首说秦汉历史的词,在词中他借叙述历史兴亡抒发人生感慨,豪放中有含蓄、高亢中有深沉。从全词看,基调慷慨悲壮,意味无穷,令人读来荡气回肠,在心头平添万千思绪,体会到大彻大悟后的感慨。杨慎的词得到后人高度评价,明代诗人周逊在《刻词品序》中称他为“当代词宗”。

品词开创先河。杨慎不仅善作词,也善品词,他著有专著《词品》,该书论说与评词,穷本溯源,直至梁陈隋和六朝。他在《词品》的序文中说:“诗词同工而异曲,共源而分派。在六朝,若陶弘景之《寒夜怨》、梁武帝之《江南弄》、陆琼之《饮酒乐》、隋炀帝之《望江南》,填词之体已具矣。若唐人之七言律即填词之《瑞鹧鸪》也。七言律之仄韵,即填词之《玉楼春》也。若韦应物之《三台曲》《调笑令》,刘禹锡之《竹枝词》《浪淘沙》,新声迭出。孟蜀之《花间》、南唐之《兰畹》,则其体大备矣。岂非共源同工乎?”除隋、唐、宋词人及其作品介绍和论说外,《词品》也涉及金、元、明的词人及其作品,对后代影响深远。

新都桂湖升庵祠内杨慎雕像(蓬州闲士 摄,图片来源:四川方志图库)

方志著作等身。杨慎在云南多年,对云南的整个地理环境都产生了极大的兴趣,他对不同地域的气候差别、相同地方的古今气候差别都进行了详细考察和深入研究,历尽千辛万苦,专门编纂出《滇程记》《云南山川志》《南中志》等地方志书。这些著述有不少独到之见,或可补史阙,或提供线索,有相当高的学术价值。例如,在大理时,他为了研究大理历史,经多方寻访,才找到《白古通记》,但这本书是古白文的秘籍,他无法看懂,就虚心向白族人请教,经过刻苦钻研,终于弄通了古白文。接着,他又认真对《白古通记》进行翻译和整理,并参校汉文史籍,编写出《滇载记》这一部统记滇域原始及各部姓种类、较为系统的民族史志,被后世誉为是填补了民族史志空白的志书。据史料记载,嘉靖年间杨慎曾主持修过云南省志。明代简绍芳等人编纂的《杨文宪公升庵先生年谱》载:“嘉靖十一年(1532)壬辰正月,布政高公公韶(即布政高公韶)聘(杨慎)修《云南通志》,馆于滇之武侯祠。时卿大夫有欲冒嗣颍川侯傅友德以觊世爵者,公不可……公遂去。”杨慎此次修志虽未竣工,但留下的未完成书稿,为后来李元阳编纂《云南通志》打下了一定的基础。

新都桂湖杨慎塑像(蓬州闲士 摄,图片来源:四川方志图库)

杨慎的著作主要收入后人编订的《升庵集》中。此外,他的词、散曲、弹词另辑有《升庵长短句》3卷,《陶情乐府》4卷,《二十一史弹词》12卷等。著名的《四库全书》中收录他的著作34种,内容涵盖经部、史学、子部、集部。

成都浣花溪公园杨慎塑像(蓬州闲士 摄,图片来源:四川方志图库)

杨慎虽然才华横溢,但一生饱受磨难。他为人正直,不容于朝廷和权臣,屡次遭贬,被放逐滇南30多年,最后病逝于戍所,终生不得归。仕途的坎坷、环境的险恶,没有使他消极颓废,他始终坚持正道直行、坚守人格风范,或寄情山水以诗词歌赋咏怀言志,或研究经学、方志文献并悉心著述,在文学、史学等领域都取得了很高的成就,给后世留下了许多宝贵的文化和精神财富。历经沧桑然不改初衷,穷且益坚而著作等身,“青山依旧在,几度夕阳红”既是杨慎对历史时空变幻发出的感叹,也是他旷达人生的真实写照!

杨慎书法作品(泸州市地方志办公室 供图)

来源:《学习时报》2023年6月30日第12版

作者:甘根华(江西省社会科学院党组成员、副院长兼江西省地方志研究院院长)