叶嘉莹与都江堰的情缘

王国平

2024 年11月24日15时23分,古典文学研究专家、教育家,南开大学讲席教授叶嘉莹先生因病医治无效,在天津逝世,享年100岁。

叶嘉莹先生1924年生,北京人。1945年毕业于北京辅仁大学国文系。自1954年开始,在台湾大学任教。1969年迁居加拿大温哥华,任不列颠哥伦比亚大学终身教授,1991年被授予“加拿大皇家学会院士”,曾被哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学等高校聘为客座教授。

叶嘉莹先生始终心系祖国。自1979年开始,每年回中国大陆讲学。先后被北京大学、南开大学、北京师范大学、南京大学、四川大学等高校及研究机构聘为客座教授或名誉教授。1993年,在南开大学创办“中国文学比较研究所”(后更名为“中华诗教与古典文化研究所”),并任所长。2007年获得在华永久居留资格,后定居南开大学。

叶嘉莹先生曾游历都江堰,李冰率领民众创建的举世无双的水利工程深深地打动了她,她在文章中与讲课时,时时不忘以都江堰为例阐释中国儒家文化中“立功”。

叶嘉莹在《叶嘉莹诗歌课本》第八课“初唐诗风的转变”中讲道:

所以“风烟望五津”,“五津”就是杜少府所去的地方。为什么叫“五津”呢?就是四川从灌县(现都江堰市)到剑门县的一段。这个临江的灌县我也去过,就是秦朝的李冰父子建都江堰的地方。两千多年前的水利工程,到现在四川还受到都江堰灌溉之利,那里下去有五个渡口,白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津,就是“五津”。“风烟望五津”,我看你所走的地方,那么遥远,“风烟”,极言其远,看不到你所去的地方,那茫茫的、遥远的地方只有一片风烟。

叶嘉莹在《天才李白》中写道:

儒家是追求不朽的,一个人怎样才能不朽呢?儒家认为“太上有立德,其次有立功,其次有立言”(《左传·襄公二十四年》)。最高一级的不朽是立德,像孔子有伟大的品德,可以成为万世的师表,所以是不朽的。再次一等是建立不朽的功业,像我上次去四川参观的都江堰,是秦朝李冰父子修建的水利工程,直到现在人们还受其益,那也是不朽的。如果这两样都不行,再次一等还有立言,如果你有好的作品流传后世,那也可以不朽。总之你为人在世,不能白白度过这一辈子,你要给这个世界留下你的贡献,这是儒家所追求的。

叶嘉莹在《一种对人生彻底的觉悟》中写道:

有三件事情可以不朽:“大上有立德,其次有立功,其次有立言”(《左传·襄公二十四年》)。你死后,如果能够留下一个不管是德、不管是功、不管是言的声名,那当然是一件很好的事情。像四川成都的都江堰,是战国时期的李冰所修建的,为四川千百年间的人民造福。“立善有遗爱”,因此你在活着的时候怎么能够不多做些好事,不多说些好话呢?你要留下你的爱在人间。“胡为不自竭”,你为什么不自己勉励自己多做些好事呢?

叶嘉莹在《李白的悲剧》中写道:

儒家说,你死后精神怎样一直传流下来?最好的是太上立德。你真是一个圣人,有伟大的品德,可以成为万世的模范,人称孔子是“万世师表”,说他是万世做老师的一个表率、一个模范。其次有立功,就是对国家、民族建立不朽的功业。都江堰是秦朝时李冰父子建立的,它的水利灌溉,现代人还能受益,为国家民族留下功业。再次是立言,你有什么好的文章诗歌,有什么好的作品传流下来。所以儒家所追求的,就是人不能白白地过一世,不是说你得到什么,而是你做了什么传世不朽的贡献。

叶嘉莹在《叶嘉莹讲唐宋诗词---姜夔(下)》中写道:

“逝水移山,高陵变谷,哪识当年神禹?”中国古代的帝王,最值得我们纪念的就是夏禹王。辛弃疾在镇江附近镇守的时候,曾经写过这样的一首小词:悠悠万世功,矻矻当年苦。鱼自入深渊,人白居平土。红日又西沉,白浪长东去。不是望金山,我自思量禹。——《生查子题京口郡治尘表亭》

他是登在京口的尘表亭上,怀念到夏禹王治水。夏禹王的时代洪水为患,他开凿了江河水道。他说“悠悠万世功”,想到夏禹王开凿的时候,是“矻矻当年苦”。“矻矻”是勤劳的样子,是夏禹王付上这样多的勤劳,才能“鱼白入深渊”,即鱼虾从泛滥在平地上的洪水而流入渊海,人才得到平坦干燥的土地上来居住。

我在四川成都参观了都江堰。秦朝时候的李冰父子两千多年前开凿的这个地方的水利工程,到现在还灌溉着四川大半个平原的农业。这真是远大的功业,留下思泽,施及后代的。"悠悠万世功,矻矻当年苦。鱼自入深渊,人自居平士”。

来源:都江堰市作家协会

作者:王国平