据相关文献记载，绍兴十三年（1143年），知成都府张焘“始命甓之”，但“仅二千余丈”，进行了用砖铺砌街道的尝试。其后，范成大任四川安抚制置使兼知成都府三十四年，“为竟其役，鸠工命徒，分职授任，程督有方，尺寸有度”。范成大所筑石街有十四条，用砖二百余万匹，总长三千三百六十丈，换算下来10多公里。每条街道的首尾还树立两块石头以为识别。至此，成都府百姓才免于泥淖之苦，“雨不乘橇，骑不旋泞，徐行疾趋，俱从坦夷”。

成都市博物馆直接整箱套取了江南馆街唐宋街坊遗址中宋代街道遗址，与宋代街坊半景画、“三月蚕市”微缩模型并列展示，展厅地面还有以宋代建筑技术复原的街道路面供前来参观的观众体验。

成博宋朝蚕市复原微缩模型

微缩场景复原的是三月大慈寺旁“蚕市”的场景，不少前来参观的观众在微缩场景附近驻足，好奇地看古人是如何“逛街的”。从左往右，只见街道上，有卖丝绸、桑叶的店铺，还有卖陶器、字画的，耍猴戏的，老百姓流连在各个店铺、摊位前，熙熙攘攘，人声鼎沸，仿若“成都立体版”的《清明上河图》。

成博宋朝蚕市复原微缩模型。（局部图）

成都市博物馆相关负责人介绍，“杨家店铺”“李家蜀锦铺”“张氏茶坊”……微缩模型里每一个店铺的名称、每一个场景再现与每一个人物形象都在历史文献中有据可查。

宋时成都，月月都有专业市场举行。陆游有词谈到这些集市的盛况，“何事又作南来？看重阳药市，元夕灯山。花时万人乐处，欹帽垂鞭。”这首诗谈到了药市、灯市、花市。这些定期的集会，不但是成都及附近人们交换商品的场所，更吸引着全国各地商人前来做生意，贸易极为繁盛。

“十二月市”的兴盛直接反映了唐宋时期成都经济的发达，手工业和商贸的繁盛，反映了成都的城市地位在全国甚高。“十二月市上贩卖的很多商品都是四川本土生产的，比如锦市和蚕市上的蜀锦，药市上虽然也有外地药卖，但还是以四川本地的为主。花市，更是以本地产出的花卉为主。

“各个月份的市场其实都由‘百货’交易。能进行百货交易，说明物产丰富，而且很多主打产品都是外销产品。”王小红表示，“十二月市”的蚕市、扇市、香市、七宝市、药市等多种专门集市都曾在大慈寺附近举行，太古里一带早在宋代就是成都的CBD。在IFS古迹广场下面，保存着一片面积达1000余平方米的唐宋时期遗址，这片遗址被称为江南馆街街坊遗址。

 发掘出的江南馆街唐宋街坊遗址全貌（陈羽啸摄）

有意思的是，“四川成都江南馆街唐宋街坊遗址”的考古发现，还发掘了4条宋代铺砖主道，路面使用特制细长条形砖竖砌而成，有“人字形”和“回字形”两种砌法。

“这表明，成都城的街道，在宋代得到整治革新，有了前所未有的变化，即街道突破了泥土路面，首次采用砖铺路。宋代成都用砖砌街，彻底改变了成都街道的路面状况，可以说城市的街道第一次与乡村道路分化，走向了城市化，成为成都城市发展史上的一个重要里程碑。从日常生活来看，砖铺路也方便了古代人们在集市上的交易。”王小红说。

为何会在唐宋时期出现“十二月市”？这与巴蜀盛行的游乐风气关系密切。

从五代到宋代，成都城市社会经济面貌发生了显著变化，直接影响到成都民俗风气的变化，百姓的文化生活更加丰富多彩，成都游乐风气在唐代的基础上更是盛极一时。

唐宋以来，对巴蜀游赏之风加以赞赏的著述不绝如缕。《宋高僧传》说：“蜀士尤尚二月八日及四月八日。每到二时，四方大集，驰骋游遨。”这里指的是早在宋代就已经有了锦江“小游江”和浣花“大游江”的风习。

宋代四川的游乐活动中心是成都，这里已形成从新年到年终月月遨游的习惯。游乐文化的主要特征之一就是“遨”。“遨游”指的就是游乐活动。太守带头宴饮游乐，叫做“遨头”；老百姓带着坐具跟着游乐叫做“遨床”。

张咏在北宋前期曾任成都地方长官，他在《悼蜀四十韵》中写道，“蜀国富且庶，风俗矜浮薄。奢僭极珠贝，狂佚务娱乐。虹桥吐飞泉，烟柳闭朱阁。烛影逐星沈，歌声和月落。斗鸡破百万，呼卢纵大噱。游女白玉珰，骄马黄金络。酒肆夜不扃，花市春渐怍……”可见，宋人喜欢斗鸡赛马，喝酒赏花，通宵达旦地游乐。

“带二江之流，为一都之会，四民州处，万商成渊。”宋代成都人烟辐辏，除了游乐活动兴盛，坊市间商贸也是相当繁荣，大小市集密布。东市和大东市、西市、南市和新南市、北市和新北市等是按方位形成的固定市场，米市、炭市、麻市、鱼市等则是因货品种类形成的固定集市。

宋代成都的城市规模也非常大，是西南地区的第一大都会。杜甫就曾在诗中写道：“城中十万户，此地两三家”。王小红分析说，“唐代一户人家大约有五口人，由此可以推测，当时成都有50万人口，虽然不一定是实指，但这在古代来说是相当大的数量。”

唐代城市实行严格的坊市制度。“坊相当于我们现在的小区，也就是居住的地方，市就是现在的商贸中心。宋代以前许多城市是将商业区和居住区分开，居住区内禁止经商。到了宋代，城市坊市格局逐渐打破，允许商人沿街开店。”

从北宋开始，城内城外都可开设商店，而且相同行业的店铺集中在一起，小卖行贩也十分普遍。因循千年的宵禁制度也被彻底取消，于是有了夜市，有了酒楼，商品经济进入了一个新的历史发展阶段。

《清明上河图》中的宋代集市（图片来自网络）

“十二月市”类似现在的商品博览会。在王小红看来，可能是在政府的推动下先建立起市场，先有了市场的兴盛，再对这些市场进行统一概括、命名。

“在宋末，文献遭到了毁灭性的灾难。蒙古入侵，很多典籍损毁殆尽，关于十二月市是如何形成的，文献记载比较模糊。我们只能推测，那时候可能不会每个月都设置一个市场，而是先有市场，后有‘十二月市’的称谓。”王小红解释道。

宋代“十二月市”中，有些市场是有专门管理的，比如锦市，宋代官方就设立了织造蜀锦的作坊“锦院”来管理蜀锦的生产和销售。“十二月市”中交易的商品是否收税？王小红说，“成都每年十月要专门举办酒市，相当于蜀酒的博览会，这是收税的。史载宋代成都每年仅游宴一项增加的榷酤（酒税）之利应达‘千万贯有奇’。”她还推测，“可能有些集市不会收税，在举办时会有一些税收优惠政策。”

“十二月市”类似现在的商品博览会。在王小红看来，可能是在政府的推动下先建立起市场，先有了市场的兴盛，再对这些市场进行统一概括、命名。

“在宋末，文献遭到了毁灭性的灾难。蒙古入侵，很多典籍损毁殆尽，关于十二月市是如何形成的，文献记载比较模糊。我们只能推测，那时候可能不会每个月都设置一个市场，而是先有市场，后有‘十二月市’的称谓。”王小红解释道。

 宋代“十二月市”中，有些市场是有专门管理的，比如锦市，宋代官方就设立了织造蜀锦的作坊“锦院”来管理蜀锦的生产和销售。“十二月市”中交易的商品是否收税？王小红说，“成都每年十月要专门举办酒市，相当于蜀酒的博览会，这是收税的。史载宋代成都每年仅游宴一项增加的榷酤（酒税）之利应达‘千万贯有奇’。”她还推测，“可能有些集市不会收税，在举办时会有一些税收优惠政策。”