梓潼因树因江而得名。《太平寰宇记》载：“因县城东倚梓林，西枕潼水而名梓潼”。梓潼“地联秦关，路当扼蜀”，北扼剑门，南控涪江，号称“扼控三巴，益州衿领”，是古蜀国北部门户，古蜀道金牛道北南横贯其中，石牛粪金、明皇闻铃等历史故事和传说点缀着梓潼千年面容；司马相如、李商隐、谢无量、贺敬之等古今文化名人为梓潼留墨添彩；文昌祭祀、洞经音乐、梓潼年画、大新花灯、美食三绝等地域文化异彩纷呈。

鸟瞰七曲山

晨曦中的梓潼县城

秦昭襄王六年（前301年），秦国在蜀地置巴、蜀二郡，各辖县若干，此为四川地区建置郡县之始。早期设县多少，难以考证。据《汉书/高帝纪》，“汉王王巴、蜀、汉中四十一县”，但目前有据可考者仅十九县。从梓潼所处地理位置、巴蜀早期县治地分布特点，并结合一些传说故事来看，梓潼极有可能在四十一县之列，是巴蜀地区第一批设县之地。西汉高帝六年（前201）置广汉郡，领十三县，梓潼始赫然见于记载，此为有据可考梓潼置县之始。另据新版《梓潼县志》载，梓潼县始置于秦昭襄王二十二年（前285）。

梓潼卧龙山千佛岩摩崖造像

古蜀道

梓潼曾经五度为郡治所。一是西汉高祖六年（前201）分巴郡、割蜀郡之地，在梓潼设广汉郡，史称“分巴割蜀以置广汉”。下辖梓潼、什邡、涪、绵竹、葭萌、郪、新都、白水、甸氐道、刚氐道、阴平道等13县道。二是初始元年（9年）王莽篡汉，为避“汉”字，将广汉郡改名子同郡。东汉建武元年（25年），公孙述据蜀，建“大成国”，将子同郡改名就都郡，梓潼县仍置，为就都郡治地。三是东汉建安二十二年（217年）分广汉郡之地，在梓潼置梓潼郡，分辖梓潼、剑阁、汉德、涪县、汉寿、昭欢、白水等县。四是梁天监四年（505年），北魏尚书刑峦入蜀，夺得南梁之梁、益二州十四郡之地，在梓潼设梓潼郡，隶属东益州。五是西魏废帝二年（553年），大将军尉迟回伐蜀，在梓潼置潼州郡（又名潼川郡、东川郡），隶属益州大都督始州。梓潼置县至今，县名一直沿用，仅王莽篡汉时，一度改名子同——没准儿是王莽的拼音输入法出了问题；西魏废帝二年（553年）至隋大业三年（607）期间，曾易名安寿。此外，虽迁移并析不定，但县名再无变更。

唐明皇幸蜀闻铃处

古人云，“天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定”。定蜀即得天下，这样的“故事”在历史上多次上演。梓潼“陂去平来”，为北路入蜀必经之地，过此无险，故其得失对于四川的大局，具有公告牌的作用。

七曲山南山门夜色

由于历朝历代建制的变化，梓潼县隶属关系也随之发生频繁变化。

梓潼七曲山

秦属蜀郡；西汉属广汉郡；东汉属就都郡、广汉郡；三国至魏晋南北朝属梓潼郡；南北朝末期至隋，属潼州郡，又名潼川郡、东川郡；唐至北宋属利州、剑州；南宋属普安军、隆庆府；元属剑州、保宁府；明属剑州；清属剑州、绵州；民初为川军六旅刘军、川军二十一师田颂尧防区；后属四川省府；民国24年（1935年）４月，中国工农红军第四方面军攻占梓潼，在县境内设置梓潼、百顷、重华３个县级苏维埃政府，隶属川陕省苏维埃政府；红军撤离后，隶属四川省第十三行政督查区（治绵阳）；1949年中华人民共和国成立后，隶属绵阳专区；1985年，梓潼隶属改制后的绵阳市。

梓潼圣境

梓潼圣境

梓潼，自西汉高祖六年（前201）始置县至今2200余年，见证了中国政治沉浮、经济变迁、军事动荡、文化蕴积等社会发展进程。经过漫长的历史选择，梓潼成为文昌祖庭，绝非偶然。

七曲山大庙

《明史·吉礼四》称，“（梓潼）神姓张，名亚子，居蜀七曲山。仕晋战没，人为立庙。唐、宋屡封至英显王。道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君，而天下学校亦有祠祀者。景泰中，因京师旧庙辟而新之，岁以二月三日生辰，遣祭。”由此约略可见，梓潼神由英雄而神祇，文昌星由天星而帝号的封神过程。文昌崇拜的成型、定型过程反映了战乱时期人心趋和、和平时期人心向学的美好愿景。

七曲山望水亭

位于南山门的梓潼博物馆

明代一度以“梓潼显灵于蜀，庙食其地为宜，文昌六星与之无涉，宜敕罢免”为由，废除文昌祭祀。清代乾嘉以下，政权渐趋巩固，为笼络人心，遵从并引导汉人的“泛神崇拜”，文昌崇拜即在这样的历史背景下得以恢复，并重新扩散至全国。自清乾隆四十四年（1779）始，文昌帝君每年享春秋两祭；咸丰六年（1856），文昌祭祀“升入中祀，添设舞佾”，纳入国家礼部祭典。文昌祭祀，一步步进入鼎盛时期。

文昌祭祀大典

文昌出巡

随着唐宋以迄明清，科举制度的逐步完备，读书提高素质，科举改变人生，成为中国社会公认的价值观。文昌，以文化、人文精神为内核，以宗教仪式为载体，至今香火不衰。

七曲山晋柏穿云

梓潼饮食文化的特点，在于接地气。酥饼、镶碗、片粉，有“梓潼三绝”之称。

物产丰富的梓潼大地

酥饼以面粉、化猪油、菜油、砂糖、芝麻为主要原料。头道面粉做发酵面，与干面混和拌匀，不再发酵；二道面与花生油和面，加入糖或食盐、花椒粉揉制成饼胚，烘烤至发脆。烤后加压、冷却、摊开、搌平，即为成品。饼色黄亮，酥脆化渣且耐久贮，以制作精细，风味独特而驰名。

梓潼三绝之酥饼

梓潼民间有玄宗幸蜀选酥饼为贡品的传说，其实酥饼兼具秦人的实惠和蜀人的精细，恰是唐宋以来，秦人不断南迁入蜀的移民史的活证。其别称“薄脆子”，颇有唐宋遗风。

潼三绝之镶碗

镶碗以鸡蛋、淀粉、豆腐、精肉和羹料木耳、黄花、时令蔬菜等制成，蛋清、蛋黄、肉末分层搭配，置于大碗，黄白可爱，色、香、味兼具，营养可口，有淡雅风韵而无骄娇之气，可谓“田席”大菜。据梓潼学者考证，镶碗产生于驿道“接官”传统。这道菜纯用普通菜品，做出了适宜外来游宦者的口味，丰富了川菜品类，体现了梓潼地方文化的包容性。

梓潼三绝之片粉

片粉以优质绿豆、豌豆、红苕淀粉为主料，取菜汁等自然色素与淀粉稀释成浆，粉浆凝结，切作长条，薄滑透明，故称片粉。片粉冷热两宜。味道以麻辣为主，食之有麻、辣、冲之味。有人说，梓潼片粉，像梓潼的民风一样，淳味朴实，刚柔相济。

（《绵阳晚报》“读古今”专稿，原载2018年8月18日《绵阳晚报》第8版，2018年9月20日“方志绵阳”公众号转载）