李冰治水文献⑥

什邡显英宫创建大殿乐楼碑记

纪大奎

编者按：2025年12月5日，中法两国元首在都江堰的历史性会晤，让蕴含“因地制宜、天人合一”的李冰治水文化再度成为东西方文明对话的焦点。李冰“因地制宜、顺势而为、天人合一、治水利民”四大治水与治国智慧——这份跨越两千余年的东方文明，不仅护佑天府安澜，更为当代全球治理与生态发展提供宝贵启迪，是中华文明与世界对话的重要文化密码。

为进一步促进东西方文明交流互动，为中国“治”慧提供更多学术成果，“方志四川”与“李冰文化研习会”一起，持续公开李冰文化相关文献资料以及“李冰文化研习会”三十年研究李冰治水与治慧的相关学术成果（其中大部分文献与文物为国内首次公开），以飨读者。

纪大奎，字向辰，号慎斋，江西临川拔贡，登顺天乡荐。嘉庆十年来什。廉明清正，听断如神。甫下车，豪猾敛迹，俗为一变，民有清天之称。清凉教吴忠友倡演邪说，煽惑多人，事泄，被获。时讹传为清运教倡乱，众惶惧，公止罪首犯二人，余置不问，民赖以安。县属水利，屡受汉、绵讼累，公为酌定章程。盐课岁遭商害，公为详请归丁，又禀销烟行部引，至今民犹便之。生平学宗朱子，兼善陆、王，尤邃于易，公余即与诸生讲学。尝言人心要得活泼泼地一段光景，可想见其本原矣。著有《观易外编》《易问》《古律经传附考》《读书入门三法》《老子说约》《双桂堂前后稿》《课子遗编》《地理末学》等书行世。后升合州知州，邑民思之不忘。

——摘录自民国版《什邡县志·政绩》

天下之神有可考而知者，有不可考而定者。如我川主显英王之事迹，则可考而知之，姓名则不可考而定者也。何言之？

王，号大安，李姓冰名，秦孝王时为蜀守。凿离堆，铸铁牛。破浪除妖，随显屠龙之手，含沙射影，特彰斗牛之秀。储仙洞，威全川。

其子，二郎，灵迹数显现，厥功亦伟。宋徽宗封为“清源妙道真君”。父子崇祀灌口，此一说也。

隋青城人赵昱与道士李旺游，屡征不起，后炀帝辟为嘉州守。时有蛟患，神披发仗剑，入水斩蛟，奋波而出，江水为赤。开皇间，入山，纵迹不复见；后运饷者见神乘白马，引黑犬，偕一童，腰弓挟弹以游，俨若生平焉。唐太宗封为神勇将军。张詠平蜀，屡得神助；事闻，封为川主清源妙道真君，亦祀灌口，此又一说也。

或曰：是商末杨戬也。因有八九元功。

或李或赵，随时托化，以昭灵异，以福生民，故在蜀则为“川主”，在黔则为高岩事迹，若彼姓名若此，又何待考而始定哉？此说似近于诞然，皆不俱论，总之有裨于国，有功于民，则祀之。

余莅什邡七载，明经刘子绎同从余游。壬申岁，余命纂修《县志》，一日，以庙序向予请曰：徐家场旧无显英宫，因乾隆三十八年父老辈杯酒闲谈，肇兴此会。至五十四年，孝廉王公璠、陈公乃猷、陈公修及首事等，捐募数百金，买置庙基两旁街房；五十七年暨嘉庆十三年，乡耆朱公子尧、陈公仪、文生刘公士中及同等，捐募建修大殿、乐楼、文昌楼、抱厅，约费二千余金，迄今数十年而未勒石以彰众善，是即于心之一歉耳，夫子为同序之且并考神之颠末。余焉曰：悉乎哉，子之所请也，又何疑焉？至庙貌巍然亦足壮观。余亦耳食久矣，且善始善成者也。刘子唯唯而退，余遂援笔序之。

时嘉庆十七年中秋前六日

（据《重修什邡县志·卷八·艺文》）

来源：李冰文化研习会

作者：纪大奎