民谣号子绕山冈

李贵平

一如撑船有船工号子、抬石头有抬工号子、薅草有薅草号子，过去四川的背茶工（或叫背夫）也有“背夫号子”。这些号子，犹如冬夜的篝火，照亮了旅人幽暗的心境，温暖了彼此冷寂的身体。

背夫号子是在路上唱的，那是跋涉者献给大地的诗行。一声声号子里，唱出了驿镇的繁华、道路的崎岖、生活的艰辛、情侣的俏皮……

荥经县背夫民谣（李贵平 摄）

荥经县一带的《十八娇》旧调儿，唱出了当年背茶工全家出动的艰辛：“热天翻山浑身汗，冷天风雪迎面刮，男人看妻心不忍，爹妈望儿眼泪花，一声慢点心已碎，无力照管你和她。”“高山顶上摘丝瓜，丝瓜牵得满山爬，东一爬，西一爬，爬到娃儿出来背盐巴。”

一句“爬到娃儿出来背盐巴”，凸现令人心酸的画面：曾几何时，迫于生计，严道古城的女人、娃娃也跟男人出来背茶背盐背布，有的女人把吃奶的婴儿挂在胸前，边走边喂奶。被称为“背童”的娃娃不过十来岁，也呼哧呼哧背着货包跟大人行走。

荥经严道古城遗址（图片来源：华西都市报）

汉源县往昔的背茶工出门前，一般会先扯开嗓子唱几声，相当于暖场歌儿：“清溪城墙弯又弯，一出东门见庙坝，冬瓜石鱼塘两路口，抬头望见白鸡关。土门子上去枷担湾，一把伞下马刨泉。官坝大木半边街，溜溜马站出牌坊。汉源街出龙洞湾，甘溪唐家到小关。”走得差不多了，又来一段：“三溪口望见魁星楼，要背茶包子到泥头。上街豆腐下街酒，要想耍钱狮子口。要办交头后接街头，二天背茶慢慢走。”

汉源县清溪古镇（图片来自网络）

这段号子唱出了清溪、宜东沿途古道的遥远和驿镇的喧嚣繁盛。过了泥头，道路逐渐崎岖，号子风格一转：“一出门来桅杆坝，老君关坡坡实难爬。爬上关顶歇一歇，上官沟再把拐子拉。马刨石有条大骡马，打拐你得看蹄花。头道桥才把筒筒打，二道桥就把跟头搭。”

汉源县宜东镇（图片来源：多彩汉源）

今天的天全县甘溪坡茶马古道遗址，记录了大量号子民谣：“背好茶包子，手上拄拐子。勒的汗衫子，包的青帕子。拴的半肚子，穿的偏耳子。还有汗刮子，别根烟杆子。爬坡上坎靠拐子，背起背子像驼子，打起拐子像汉子……”“人人穿上脚码子，冰雪泥泞都不滑；一手提着丁字拐，杵路歇气全靠它；汗圈刮汗如雨洒，想要小解站稳哈。”

天全县甘溪坡茶马古道（刘祯祥 摄，图片来源：华夏经纬网）

装满货物的背夹子穿脱不便，沿途不会轻易脱下，背夫需要休息和小便时，就用拐子顶住背夹子的底部，双腿微岔，呈三点站立。不仅男性背夫如此，女性背夫也站立着小便，她们通常会带一片笋壳儿，小便时悄悄放到胯下作“引导”。

茶马古道上的背夫（图片来自网络）

唱号子当然也有乐趣，就是斗歌儿。

“前头山歌多，当不得我一只牛耳朵。前头载了十八船，后头还有几箩筐。”背茶工以前走在磨西镇雅家梗，那里有一条三四里长的溪沟，邻村的两方人马在此狭路相逢，就喜欢逗对方唱几句。双方在路边坐下来，以沟为界，你一句我一句斗歌，权当歇气儿。就像电影《刘三姐》里的渔夫和财主，站在河湾的船头即兴创作，煞是热闹。对歌时，看谁的脑壳转得圆、谁的嘴皮儿翻得快、谁的言词跑得欢。若听到妙处，即便是“骂”人的词儿，双方都大声叫好。

泸定县磨西镇（图片来自网络）

雅家埂两河口地带的红石滩是世界上规模较大的红石滩之一（图片来自网络）

待日落西山、暮色四合，双方才休战作罢，相约下回碰到再来。当中很多人“不打不相识”，成了朋友。一些青年男女也在斗歌中互相“来了电”，深情款款留下联系方式。接着，各自带头大哥开嗓吼一声，背夫继续赶路，悠悠铃声又在山谷响起来。一抹余晖，在他们身后留下悠长的光影，直到消失在群山之中。

茶马古道上的背夫（图片来自网络）

走货途中遇到漂亮妹儿的时候，背夫和马帮大多会笑嘻嘻吹起哨子，吸引对方的关注。他们甚至直接停下来，邀请女子对对歌儿：“你有山歌快快来，我有文章对秀才。白天才对南山阳，晚上又对祝英台。”

若对方女子矜持羞涩，不接招，他们就再喊几声：“不唱山歌冷飕飕，唱起山歌闹九州。好个山歌闹坏了，好个山歌起坏头。不唱山歌不宽怀，磨儿无水不转来，山歌无头唱不来。”

茶马古道上的背夫（图片来自网络）

若女方还是“懂不起”，就再唱一两段，但这个时候唱的内容有些变动，给自己找台阶下：“叫声阿妹不要愁，阿哥已拢屋后头。三脚两步就拢屋，脚钱已在包包头。”

撩妹儿不成，顶多丢了点面子，若途中遇到土匪，那就麻烦了。“行路一定别走单，遇到棒老二吓破胆。白果湾土匪在抢人，叫声关窗一身颤。五文钱难保身，十文钱难保命。无钱又遭一顿打，全身脱得光叉叉，捆起绑在树杈杈。”这里的“关窗”是黑话，意思是赶紧闭眼，若闭眼慢了尤其是跟土匪对视了，那可能后果严重，会遭致灭口杀身之祸。

小金县的送货人现在还流行边走边唱（李贵平 摄）

来源：四川省地方志工作办公室

作者：李贵平（著名作家，华西都市报-封面新闻副主编）