汉源地名趣谈（下）

郭朝林

三、 山川地形地貌地名

依山傍水、坐北向南，是先民千百年建房、居住的两个必备条件，简单讲就是“后面倚山有靠不空，前面平坦视野开阔”，靠，指靠山。无论从采光还是出行角度讲，都具有其科学性。上山打柴，下河捉虾，反映了先人们的聪明智慧。有的地方因地势原因，建房也有坐西向东或坐东向西两种情况，皆通通称为“正向”；若因故未按此习惯建筑，则为“倒向”，就会出现特有地名，如九襄老街下街的原九襄卫生院，设古庙内，古庙建筑格局选择坐南向北、背水面山，属“倒向”，庙称“倒坐庙”；大田新中村有一坐南向北、背水面山民居，称“倒向房子”。

大田乡木林村，因村境内有一宽约百米壕沟，疑为木槿水故道，沟内植被丰茂，取名“木林壕”，后该村因之称“木林村”。原青富乡青富村、富贤村称“河床坝”（亦俗称火厂坝），因大渡河水位南移，北岸河床拓宽，故名。大树龙塘山北麓，有一山，高约百米，形如巨钟，魏然屹立在汉源湖南岸，名“金钟山”。双溪乡涂家村下部，有数百亩原生松树林，称“松林坝”，讹音“松立坝”。原建黎乡启明村与双坪村交汇山垭，地处茶马古道支路上，山高林密，危岩高耸，一年四季阴风怒号，飞沙走石，旧时常有棒客出没，杀人越货，抢劫过往客商钱财，取名“黑垭关”。

四、 特定政治环境下产生的地名

“文化大革命”时期，为了紧跟政治形势，县内乡镇（公社）、村（大队）纷纷掀起更名风潮。 一些革命性不强甚至带有封资修色彩的乡村名称顷刻间被换掉了。 白岩公社更名为“红岩公社”，晒经公社更名为“前进公社”。 宜东公社将所辖13个大队中的八个大队更名“广安、大安、革命、群安、众安、反帝、反修”，串起后是一句时髦口号“广大革命群众反帝反修”。 “红海洋、红宝书、红卫兵”，“红”为最时髦最具革命的色彩。 双溪乡涂家村，叫“东方红大队”，九襄后山村叫“红旗大队”。

据传，上世纪六七十年代，成都知青到汉源“接受贫下中农教育”。他们为了在“广阔天地大有作为”，首选的下放地就是“红”字打头的大队，如“东方红大队”“红旗大队”“红岩大队”“红星大队”。哪知道，当年这些地方山高坡陡，生产生活条件极为艰苦，这些来自成都平原、从未看见过大山、走过山路的年轻人吃尽了苦头。

国家一级画家、成都知青罗石先生17岁时，来到海拔2000多米的坭美乡石泉村，那里不出产小麦水稻，村民以玉米、苦荞、洋芋为食。

“我不会吃玉米馍馍，粗糙的玉米沙吃进嘴里无法吞咽下去，只好将玉米馍馍放炉子上烤，然后将锅巴嚼碎，下咽！”罗石说，那时高山一带无水磨，玉米、苦荞村民靠手磨子碾细，俗称“玉米沙沙”。

2013年8月，重回石泉村探望乡亲的罗石老人，向笔者回忆起那段难忘经历。

成都知青向培仪，也是第一批来到汉源的知青。当年，她还是个刚满17岁羞涩腼腆的小姑娘，她和另外一个伙伴选择到双河公社“五星大队”落户。九襄到驻地，步行整整两天，入住的农家，吃的是玉米沙沙，吊脚楼建在深沟左岸陡坡上，蛇行而上的羊肠小道，高不见顶的鸡冠山，还有山下云遮雾绕、深不可测的包家沟，头顶上盘旋着苍鹰。入夜，山风怒号，房舍被刮得摇摇欲坠。极感恐怖的小姑娘吓哭了！油灯下第一封浸透泪水的家书将住地详情告知父母。父母亲耐心写信叮嘱：要安心，要坚决响应毛主席号召，要给贫下中农打成一片。尽快学会吃饭、走路、背水、干活……另外，你们建议房东尽快准备一根结实的长麻绳，将房子牢牢栓在房后大核桃树上，以免房子被刮下山崖……

县内除了晒经公社更名“前进公社”、白岩公社更名“红岩公社”外，有不少大队更名为东风大队、跃进大队、红星大队、红岩大队、红卫大队……皇木镇红花村、双溪乡涂家村重名“东方红大队”；皇木镇石沟村与顺河乡大岩村重名“红岩大队”；九襄镇白挑村与皇木镇松坪村重名“红星大队”；九襄镇后山村、皇木镇富有村与马烈乡马烈村3村重名“红旗大队”，大田乡胜利村与皇木镇万盛村重名“胜利大队”……

县域内还有“红旗堰”“九大堰”“跃进堰”等有纪念性质的堰道名。20世纪60年代末，市荣乡新修一农田灌溉堰道，取水于毗邻的大岭乡，因北京刚召开中共九届二中全会，故名“九·二堰”。

五、 反映人们生产生活、兵事地名

双溪乡东乐村、松合村境内的“公牧山”，意为“不属于任何个人的，公众均可以去放牧牛羊马的地方”。东乐村与申沟村界沟“官河沟”，意为该河不属于私人，公众均可在河道取沙、两岸农牧。大田乡建设村“官坟岗”，意为“官家指定的任何人均可在此墓葬的山岗”，九襄“官坝”亦同理。原富林下街，有一眼清泉，泉水清冽可口、四季不断，居民多在此取水饮用、捣衣淘米，取街名“饮泉街”。九襄镇刘家村五组，旧时有一富户，建有碉堡，用于看家护院，当地人称“碉房头”，其名沿用至今。九襄红光村与幸福村间界沟，有一拱桥相连，取名“惜福桥”，寓意“为自己惜福，为儿孙惜福”，既是桥名，又达到教化人的目的。马烈乡境内一高山平地，先民习惯在彼宰杀牛羊，名“宰牛坪”。

“打”，汉源特有词语，语境不同可作名词、动词。“水打柴”，指从高山上被河水冲下来的木柴；“水打棒”指河里漂来的溺水者尸体；“打木水”，古地名，位于今宜东镇广安村流沙河畔，今存有古碉楼，为汉源文物保护单位。

因物产而名。九襄镇红光村3组因盛产枇杷，名“枇杷湾”。富林镇桃坪村因“盛产桃子”故名。还有如蒿子坪、马桑坪、灰须坪、核桃坪、放羊坪、椒园头、桃子坪、箭竹坪、老林头、皇木坪、马厂上……

因兵事而名。原富林镇炒米岗，据传当年诸葛孔明南征，曾在此扎营屯兵，炒米为炊；兵营坎，位于今宜东镇广安村流沙河左岸，为历代屯兵处。原桂贤乡迎政村临河处，古时为驻军地，称“营盘头”；片马乡西街河左岸有“大营村”。位于清溪镇新黎村王建城（俗名羊圈门），为前蜀王建所筑建城堡，以扼守泥巴山草鞋坪垭口。发源于甘洛平坝乡，流经本县河南、小堡乡之“宰倮河”，因彝人反，明代左都督刘铤奉令率军镇压，刘以酒肉置大道上，香味四溢，彝人不知是计，纷纷下山享用，大醉，刘军斩杀彝人无数。

富林至乐山（古称嘉州、嘉定），古时大渡河左岸有一崎岖险峻道路，时而在刀砍斧削悬白云缭绕悬崖上盘旋，时而在怒涛汹涌沟深谷险峡谷间跋涉，这条穿过神秘幽深大渡河峡谷的鸟鼠之道，是一条最早连接汉源、乐山的运输盐巴、药材等物资的通道。历史上富林曾设“阳山县”，因而峨边、乐山一带称大渡河为“阳山江”，古道亦名“阳山道”。

上世纪50年代，苏联援华专家来华，帮助我国勘察设计瀑布沟水电站，他们就是在当地彝族干部引领下，由乐山经“阳山道”沿“阳山江”（大渡河）左岸溯流而上进入汉源。而今成昆铁路、金乌公路早已贯通，目前又在建设乐汉高速，鸟鼠之道变通途。

六、 人们对幸福美好生活的展望、民俗民风体现

幸福美好生活的展望。 乡镇名如安乐、富庄、富乡、富春、富泉、青富，村名： 永安、永兴、富康。 同心、东乐、幸福、民安、富民、顺利、顺平、共和、太平、富塘、万盛、万福、光荣、富有、平等、富银、和爱、万福、富强、富湾、富厚、富洪、富和、富源。

民俗民风体现。九襄，为汉源物阜民丰之地，“天下大乱，此地不乱；天下无收，此地半收”的乐土，乡风淳朴，民众互助互让。唐家镇尚礼、集贤两村名亦体现当地民风。

七、 所在地地理位置及境内著名桥梁、堰道、寺庙

乡镇名三交，旧时建有数座碉楼，扼守茶马古道，防止吐蕃东侵； 后域，地处流沙河西岸群山之后之域； 河南乡，地处大渡河南岸。 大堰、西溪、河西、顺河也与所处位置有关。 三交乡高桥村，地处飞越岭东麓茶马古道上，旧时，境内深涧建有一人工石拱桥，历经千年，仍兀立不毁。 村名西河、高桥、新堰、满堰、香林、小关、海子与境内建筑、人工工程有关。

八、 公路里程演变地名

上世纪50年代，雅富公路贯穿后新增地名： 108道班、112道班，地处泥巴山南麓，距雅安分别为108公里、112公里； “133”、位于九襄镇大木村十组。 “148”，位于富泉镇大龙村5组，两地距雅安分别为113公里、148公里。 同理，在终年四季云雾缭绕海拔近3000米的蓑衣岭东麓乐西公路上，有一地名叫“173”，指该地距乐山173公里。

吹去历史的浮尘，跨过漫长的时空，历史的天空星汉灿烂，分外明朗。过去并不遥远，过去仿佛就在眼前。

“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝”，让我以杜牧这句古诗作为本文结尾吧！

前期回顾

【方志四川•历史文化】郭朝林 ‖ 汉源地名趣谈（上）

来源：四川省地方志工作办公室

作者：郭朝林