三台潼川镇，前往成都城到任时，并不像一省的方面主官的新官到任，一路的行色，威风、壮丽、阔绰；仍然只骑一头瘦小的老马，带一个老仆，携一张古琴、一只白鹤与前往。

借道青城山，遇到下雪天，留宿客栈。

客栈的人不知真实身份，多有怠慢、轻侮。

毫不在意。他，只是静静地一个人弹琴。

一琴一鹤，一种境界；为官、为士、为人，皆可楷模。

品格高洁，刚正淡泊。

“琴”“鹤”，古代时代精英高雅不俗的象征。

操琴通乐。琴乐“正音”，寄寓了中国千年的正统思想和文化。

鹤，性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，看起来“仙风道骨”，称为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。代表优雅、高洁、高尚、高雅等，极具品格的性格特征。

生态美学上，代表一种和谐、自然、人与自然完美融合的状态。

在道教中，鹤是长寿的象征，有“仙鹤”之说。

养鹤抚琴，大隐隐于朝。在官场上滚打，不染一点俗气，保持内心廉洁。

登进士第，被任命为武安军节度推官。

推官，北宋协助长官处理文书、参谋政事的低级职位，职责就像现在的审判员、办事员或书记员。判官，帮助所属部门长官把握工作大方向，推官，在下属具体部门做具体工作。

“元丰改制”后，才定为从八品。

一路的最高司法长官，提点刑狱使（提刑官）。官位也才五品。

推官和判官，皆受提刑官管辖。

官场菜鸟。不显山露水，干得风生水起，“民有伪造印者，吏皆以为当死。公独曰：‘造在赦前，而用在赦后。赦前不用，赦后不造，法皆不死。’遂以疑谳之，卒免死。一府皆服。”

有人因私刻印章而获罪，“吏皆以为当死”。

初入仕途，并非担负主责的“办事员”，挺身而出，不惜得罪长官，为一位沦为阶下囚的草民请命，最终依法使其免于死罪。超群胆魄与处事态度，卓尔不群，众人瞩目。

与同朝为官的王安石一样。

坚忍不拔的探索和磨炼，治国之术与立身之道契合。

既有务实济世、锐意精进的一面，又有不蓄家财、返璞归真的一面；既有公忠体国的一面，又有关心民瘼的一面；既有铁面无私、刚直不阿、拒贪反腐、有错必纠的一面，又有柔情似水，关心民生疾苦，从实际出发体谅人情的一面；既有公奉朝纲、讲规究矩、依制度办事的死板一面，又有办事灵活、处变不惊、实事必求其是的灵活一面。

标志着中国古代时代精英的人生哲学达到一个新高度。

朝廷对四川官员的选拔，向来重德甚于重才。

北宋，为了削弱地方势力，对四川人的任职有明确限定。太平兴国七年（982年），特颁诏令：“西蜀、岭表、荆湖、江浙之人，不得为本道知州、通判、转运使及诸事任。”

四川人不能在本地为官，对州县地方官员的选任也很谨慎。

巴蜀地域的稳定，关系天下安定，看重官员的任免。出任四川州府的官员，临行，皇帝都要亲自诏对、劝戒，授以便宜从事；任满，也要面询巴蜀事宜，亲加慰勉，加以擢用。

转运使，相当于今交通运输与商贸两界职能的综合，有自选七品属员职权。到地方巡视，不仅有任免人事权，还有很大的财权，“钱谷听其移用”。具有高风险的经济监察官员。

正色为官，将阻挡贪官财路，必惹忌恨；同流合污，又必堕落。

第二次入蜀。还是在一年多前。

嘉祐二年（1057年），赵抃知睦州（治所在今浙江省建德市）任满，有江原知县经历，又经朝中谏官历练，调任朝廷财富来源重要地区梓州路任转运使。

写《新定获龟继得梓漕携之赴官》，抒发情怀。

再次入川，带去的却是一只乌龟。乌龟跟仙鹤一样，都是吉瑞灵物。

治城今三台县潼川镇。

北距绵阳58公里，西距德阳82公里，成都153公里，南距重庆300公里。

“夜深露气轻，江月满江城”。

依山傍水，地势平坦，交通发达，城郭雄伟，

“川北重镇、剑南名都”。重要交通要道，城内涪江、凯江交汇贯通，下接嘉陵江，沿长江航道外可出川，占尽水路、陆路交通的天时地利，来往船只川流不息，川北最大的码头。

“无数涪江筏，鸣桡总发时”。

一度有“北有梓州，南有成都”之谓。

宝应元年(762年)七月，杜甫流寓潼川，历20个月，创作了100多首不朽诗篇。

《闻官军收河南河北》最为著名。

杜诗有很多登城楼的诗篇，如《九日登梓州城》《春日梓州登楼二首》《陪章留后侍御宴南楼》等，除了抒发自己苦闷的心情外，更多的是对梓州山河、城郭的无尽赞美。

“蜀地远民弱，吏恣为不法”。

清简赴任。赵抃到任后，首先就是访察民情，掌握情况，以对症下药，兴利除弊。

一天傍晚。公务完毕。

他，换上便服上街，来到最热闹的一家茶馆。

一边喝茶品茗，一边留心细听。

在众人议论中了解到，存在着极其严重的请客送礼之风。逢年过节是“共喜”，新官上任就“接风”，归官离任须“饯行”，州县间有喜事要“致贺”，出了倒霉事情还要慰问“压惊”。

官员“公相馈饷”，公款吃喝成风。

长官家里的庆寿、婚嫁、丧葬、营宅、置田，属员都得有所“意思”。

衙门老吏说，官场中请客送礼，家常便饭。官吏通过这种手段，巴结朝中大臣，为日后升迁作铺垫；州官们联络感情，为自己建立关系网；县吏们当作生财之道，敲诈勒索，中饱私囊。

一些州县地处偏远，令一些官员觉得“山高皇帝远”，不但没有“食君之禄，忠君之事”，没有做到勤政爱民，反而常常以酒食，互相吃请馈赠，甚至在州衙县门旁边，开了许多酒家。

奢靡之风。吏治中，民愤极大的一患。

目无法纪，一些官员在权力上任性。胡作非为者，比比皆是。

而且，少数民族众多，民族问题七拱八翘。

吏治久废，梓州乃边陲之地，不妨睁只眼、闭只眼。

他，却斩钉截铁地表示：“决不随波逐流，更不同流合污。”

屡上奏章。写《乞绝川路州军送遗节酒》的奏章，上报宋仁宗，如实汇报蜀地因奢靡之风给百姓带来的危害：“多差衙前急脚子驱送递铺兵士，并役使百姓人夫，往来络绎，提挈劳苦，州县骚动，嗟叹之声，不绝道路。”

也向朝廷表明决心：“身帅以俭”。

对症下药。首先从自己做起，清正为人，干净干事。

梓州为官期间，倡导“三廉修身”：廉于自身，从自己做起；廉于职务，不能利用手中的权力谋私利；廉于社会，提倡节俭，反对奢靡。

实施“廉政约谈”。

对于下属官员出现腐败苗头，进行劝解谈话。

先把招呼打了，就要开始逗硬。

建立健全制度，禁绝官员以名目繁多的各种馈赠、酒礼。

把过去州衙县门旁边开的酒家，全部关停。

雷厉风行。对顶风作案的官员，绳之以法，严惩不贷。

爱民如子。重视体察民情，巡视所属州县无处不到。

访民疾苦，干实事，解决实际问题。

突破官场“走富不走穷”的“潜规则”。

边远州县的穷城小镇，有的百姓一生没见过朝廷命官，足迹无所不至，父老乡亲大感欣慰，相喜相慰，有所敬佩，“人喜转相告”，奸猾的官吏“莫敢为恶”，不得不“竦服”服从。

来源：四川省地方志工作办公室