成都“老市长”赵抃

易旭东

14 大成都赢取了赵抃的心

重蜀学，重人文。

在知成都府任上，赵抃又写《劝成都府学诸生》。

学初心勿动华纷，须念文翁昔日勤。

事业直教名不朽，声猷堪畏世无闻。

平居乡党终传道，得位朝廷必致君。

为语诸生期逺到，天衢亨处有青云。

热心劝学，奖掖后进。

精神家园建设和重塑。

编《成都古今记》。

熙宁七年（1074年），遍访成都乡土历史，主持编纂了记录成都历史、地理、风俗等百科全书式的地方志《成都古今集记》，书中内容丰富，包罗万象，还总结了历代治蜀的经验教训。

“因在成都延博识之士，参考众书，摭拾郡邑、宫室、山川、都城、邑郭、府寺诸故实，分百余门，辑成此书”。乡思、乡情、乡恋的代表性著作。

研究唐宋時期成都社会情況的珍贵文献资料。

学术贡献。后人不断补《成都古今记》作乙记、丙记、丁记，增为《成都古今集记》。

成都乡土文化的第一部集记。

他，在知成都府任上，特别注意减轻工商业者的负担。直到明代，人们仍赞不绝口：“昔赵抃判成都，减额以苏园户，轻价以惠行商，民到于今称之。”所谓“园户”，指种茶农户。

以“法治与德治”双管齐下。

“蜀风素侈”大变，“好贤乐善之风大兴”。

百姓都说：“我的碗筷能安于食，我的枕笫能乐于寝，就是拜公之赐。公再来，它们又有依靠了。”文同赞美，在赵抃的治理下，“梁岷之下，宴然已为乐国矣”。

“蜀人安之”，长达百年。

史称“蜀民歌之”。

展现文治武功。赵抃与文翁、诸葛亮、张咏并称为四大治蜀名臣。

天圣至熙宁年间，成都州府的著名官员，王曙、文彦博、程戡、田况、李之纯、张方平、宋祁、王素、范纯仁等，有的是注重民生、施行善政的良吏；多是著名政治家、文学家。

就连蔡京也是良吏、书法巨星。

赵抃的继任吕公弼、韩绛，也有赵抃的深入、宽厚作风。

两次执掌成都的张咏，施行向“低保户”发放米盐票，购买平价米盐的惠民善政，继续落实。有一些贫民脱贫，又出现新陷入困境的贫民。韩绛重新清理调整，并定期三年调整一次。

张咏（图片来自网络）

成都平原干旱，庄稼绝收，饥荒蔓延得很快。

王素深恐百姓无食，出现饿殍遍野、易子相食的悲剧。

王素（图片来自网络）

他，未接到朝廷的诏书，私自开廪仓放赈粮。百姓领到救命粮，自然不会流离失所，饥馑也迅速平息下去。只是私自开仓是重罪，写好了请罪的奏折。当奏折发出数日后，朝廷的放粮诏书才到达府衙。因为救民有功，并未被追究责任。

在成都数年，对自己简朴严格，对百姓仁爱宽容。

百姓非常怀念，采录王素所行成《王公异断》一书。

成都驻军的扰民事件，曾引发混乱。

赵抃再任成都知府，将校立即得到约束，军卒不敢妄为，风纪肃然，社会安定。

宋太祖时，成都知府刘熙古重新整治成都九里堤，既防水患，“绝其泛滥决溢”，成为城区防洪屏障，又有“沃野之利”，还专门招募了一支河防兵，负责日常巡察、维修堤防。

刘熙古（图片来自网络）

庆历四年（1044年），文彦博以建百年工程的标准，修缮九里堤。

文彦博（图片来自网络）

元丰七年（1084年），吕大防整治成都两江，整修合江亭。

刘熙古、文彦博重修九里堤，以刘熙古功绩最大，从源头治理，再建高骈所筑九里堤，基本解决了成都城区水患问题；以文彦博修筑九里堤工程量最大，打造百年水利工程。

成都人建“刘公祠”纪念，称堤为“刘公堤”，后世误为“诸葛堤”。

九里堤遗址内的诸葛庙（图片来自网络）

宋哲宗时，健全了都江堰岁修制度，每年对河道、水文、雨量及航行、灌溉效益，都要详细记录，上报备查。沿河州县设立河工水官，专司其事，还要评优劣、定奖黜。

成都粮田单产量，居全国之冠，粮食堆积如山。

源远流长。历来治理成都平原的官吏，无不以西汉“循吏”文翁为楷模。

赵抃是将杜甫西川诗刻碑立于浣花草堂的第一人。

虽然刻碑已无存，但浣花草堂仍在……

熙宁十年（1077年）五月，由越州任上以资政殿大学士、谏议大夫移知杭州。

第四次在家乡浙江任职，三度治杭。

肯定钱镠治理两浙、保境安民，纳土归宋的功绩。

十月，见故吴越国王钱镠坟庙“芜废不治”，有感于钱镠“有德于斯民甚厚”“有功于朝廷甚大”，上书朝廷奏请将龙山废刹“妙因院”改建为表忠观，宋神宗亲自赐名“表忠观”。

观中供奉着钱氏三世五代国王，并由钱氏后裔负责管理。

周围田地、山林的收入作为表忠观常年修缮之用。

四年前，曾任杭州通判的苏轼想做未能做到。

元丰元年（1078）八月，赵抃派人去徐州，请知徐州的苏轼撰写碑文。

苏轼愉快地接受请求，作了四石八面，共850字的《表忠观碑》。

《表忠观碑》与《丰乐亭记》《醉翁亭记》《奎宸阁碑》，苏轼的“四大名碑”。

表忠观原址在今天的玉皇山。

碑现仍立于杭州钱王祠内。

无论杭州的严而简，还是成都的宽而简，只有简政，才能少取而顺民、养民、利民，而繁政往往多取而扰民。与繁文缛节、形式主义、滋事扰民、好大喜功的官场积习形成鲜明的对比。

与欧阳修简直如出一辙。

欧阳修多次对人说：“凡治人者不问吏材能否，施设何如，但民称便，即是良吏。”

做官“不见治迹，不求声誉，以宽简不扰为意。故所至民便，既去民思。如扬州、南京、青州，皆大郡，公至三五日间，事已十减五六，一两月后，官府阒然如僧舍”。

成都，无疑已成为赵抃的第二故乡。

一个能沉醉安逸，也历史人文感厚重的城市。

成都赢取了赵抃的心，赵抃赢取了成都人的心。

成都与赵抃的交集，最佳组合。

成都人的聪慧勤巧、生活乐观与赵抃的友善互助、空阔胸襟一起，勾勒出人间动人心弦的故事，是灵魂和灵魂深处的洁净，互相赢取了彼此的心。

设若赵抃无缘于成都，成都将因之而缺色。

上天青睐。拥富饶繁荣、有天府之国的成都，与“琴鹤先生”浙江赵抃相联。

与成都气色相投。

唐宋盛世时代精神的典范奠基贡献者之一。

名胜古迹与历史故事，写在大地与典籍中，刻在语言与心灵里。

平添诗意。化作一股执着的内力。

诗意在时间的长河里发酵，愈久醇香，随风翻转，又飘落到成都平原的山山水水里。

（未完待续）

作者简介

 易旭东，知名纪实作家，非学院派天府文化学者，北宋人物史研究学者，成都传统文化保护协会副会长，四川省传统文化促进会副会长。在国内外报刊发表纪实作品450万字，近50篇作品获各种奖项。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：易旭东

配图：方志四川