古江油人族属及变化考

肖定沛

一、古江油系氐族人

氐（dǐ），古族名。殷商至南北朝时就分布在今陕西、甘肃和四川三省交界处，其经济生活以农业为主，并从事畜牧和织布；语言与羌、杂胡的相同，多知汉语，采用汉族姓氏；婚姻、家庭及服饰似羌族；其统治者也称“王”“侯”，多受中央王朝封拜，西晋年间，仇池、前秦、后凉等为氐人所建；内部有众多支系，以白马氐最为强盛，即司马迁在《史记·西南夷列传》中说：“自冉马龙以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。”今平武、南坪和甘肃文县居住的白马人，经当代许多民族问题研究专家和学者考察，认为就是古代氐人白马氐的遗裔。

古江油人也是氐族人。下面从六个方面土予以论证。

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（一）词意方面

《汉书·杨雄传（下）》载：“功若泰山，响若阺隤。”颜师古注解说：“巴蜀人名山旁堆欲堕落曰阺。”许慎在《说文解字》卷十二中进一步解释说：“巴蜀名山岸胁之自旁箸欲土隋者曰氐。”把“土隋”与“氐”合为一起了。总的意思是说，岩石崩落溪谷，水声远播的峻岭大坂之地为坂，居住在这里的人便以地形、地名代表其族名，去掉左边的“阝”，名氐。古江油县治所在地平武南坝区，今江油西部的观雾山、吴家后山、藏王寨、老君山、北部的雁门山区云罗山等地的自然、地理风貌，与古人称“土隋”（氐）的特征非常很吻合。

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（二）从地理位置方面看

据《中国历史地图集》载，商时期氐人活动中心在今甘肃东南部西汉水和白龙江之间，这套地图集是我国著名的历史地理学专家谭其骧教授主编的，很有权威性，今江油属地与古氐人活动中心相距仅一百六七十公里，宋宝佑六年（1258年）前，江油县治还在今平武南坝，距氐人活动中心更近，更有可能成为氐人活动区。

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（三）从史料方面看

唐代《元和郡县志》载：“石门山，在县东一百三十里，有石门戍，与氐分界，去仇池四百余里。”北宋地理总志《太平环宇记》第八十四卷说：江油县“石门山，《汉水记》云：‘与氐分界于石门，仇池城去石门四百余里……’《舆地志》云：‘石门，两边有石壁相对，望之如门，邓艾伐蜀历此。’”《大明一统志》第七十卷载：“石门山，在府（龙安府）城东南一百七十里，山与氐羌分界，有两壁相对。”这三处史料均说明，江油县有一氐、汉族人分界的石门山。古仇池城在今甘肃武都。明代的龙安府在今青川县青溪镇，唐代的江油县治在今平武南坝。如以此为起点，向“县东”延伸一百三十里，再从青川县青溪镇向“东南”延伸一百四十里，那么，这个“石门”大约就在今江油境内北边的雁门区石元乡一带，这里距甘肃武都大约也有四百里。再是，这里山势险峻，悬崖壁立，对峙如门，与古籍所述地形相吻合。另外，雁门山区在汉代设过德阳县，后汉改为德阳亭，唐代可能设“石门戍”。这一观点，江油市委统战部长田怀仁同志以前也表述过。我这里多是重申，以证明古江油人是氐人，古江油处于氐汉两族交界之处。

航拍江油（图片来自网络）

还需补充的是，据《太平环宇记》第八十四卷载，西晋元康六年（296年），甘肃南部阴平县（今文县境内）的氐人，受饥荒和兵祸（西晋王朝镇压氐人齐万年造反）之灾，流亡到四川求食，在今江油小溪坝阴平村建了阴平县治，隶属巴氐李特兄弟的成汉政府，也可看作是古江油人。

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（四）从建置沿革方面看

《汉书·百官公卿表》说：“有蛮夷曰道”说的是西汉时，在少数民族（蛮夷）居住地，设立相当于汉族地区县一级的行政区，称“道”。汉高祖六年（201年），为防止氐人造反，在今江油、平武交界一带设置了“刚氐道”，道治在今平武县古城。唐代称道为“羁縻州”，明代称“羁縻州”的“宣抚使司”“军民千户所”“宣慰司”。无论名称如何变化，都是专为少数民族地区设置的一种特别行政区，都说明当时的江油人是氐人。

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（五）从古迹发掘方面看

今江油中坝红砖岭（西山公园），东山、重华区文胜乡、百胜乡和雁门山区，解放后均发掘过不少“蛮子坟”，就是古氐族人的墓葬。2019年，我看到雁门区工商所赵华金同志写的一个调查材料，说雁门的六合、枫顺、石元一带至今还有60多座“蛮坟”。另外，青莲乡的李白故里，还高耸着有“陇西院”三个大字的门墙，陇西就是甘肃的西南部。遥想神龙初年（705年），从甘南逃到江油的何止李白一家，可能还有其他氐人吧！

江油市西山公园（图片来自网络）

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（六）从民间传说看

据《四川白马藏族民间文学资料集》（四川省民族研究会、四川大学中文系编）载，至今，平武县白马人中，还流传着一个古老而又悲哀的故事，说他们的祖先原先住在江油中坝、青莲一带的平原里，三国时，诸葛亮为了把他们迁到平武南坝去开荒种地，发展生产，要他们让出一县之地。白马人说：“让出一个县，我们还有站脚的地方么！”诸葛亮又说：“那就让一箭之地吧。”白马人想：一箭能射多远，就答应了。箭射出去后，白马人翻一山又一山，爬一坡又一坡，一直找到这深山老林来了。原来，诸葛亮早派人走前面把箭取去插老林子里来了。明知中计，性直的白马人为了守信用，还是迁走了。这件事，从晋人常璩主编的《华阳国志》似可印证，“志”中说：“平武县有关尉……刘主时，置义守。”“义守”，就是组织地方武装义务守护的意思。当时，蜀国初定，仅十余万兵力，北要守汉中，东要顾荆州，又要南征，还要北伐，对地处深山老林少数民族居地的江油关，估计是战略要地的关口，最好的办法是动员氐人进山，一边生产粮食，一边义务守护。另外，相传今江油青莲场盘江边的“漫坡渡”，原名“蛮婆渡”，是氐族妇女在此撑船与汉人交换物资货币的地方，这些虽为传说，假假真真，也不失为研究古江油人族属的参考资料。

到此，似可给古江油氐人划一大致活动范围：东起小溪坝阴平村至三合乡东山；南至青莲场盘江北岸；西和西北至北川、平武县；北至雁门、石元乡。几乎占了今江油市辖区百分之八十面积。

平武白马寨（图片来自网络）

二、清初，江油人大换班

劫掠人口，是古代战争之主要目的。战争和饥荒，是古代人民流动的重要原因，也是促进民族融和的搅拌机。探讨古江油人汉化时期，当从战事入手，从行政建置沿革入手。

古代四川与北方的战争，主要在陕西的汉中与四川剑阁之间进行。江油和平武处在上述地域西南的崇山峻岭中，运输和行军困难，除三国时邓艾经此出奇兵，近代中国工农红军四方面军被迫经此西进外，一般不会到这里摆战场。据四川省社科院出版的《蒙古定蜀史稿》（陈世桦）载：1236年3月，被苏联人称誉为“上帝之鞭”的蒙古大汗派统帅穆哥汗，率大军自西和州南下侵略四川，已接近了龙州疆域，但这里的古道（邓艾伐蜀道路）只能容少量骑兵行进，不利于大批马队通过，便转身西进，沿白龙江而上，越岷山，穿过藏区草地，直接进入今北川县西、理县东北和茂县，使江油免受了一次兵火浩劫。

但是，附近的战争会影响江油，处在氐汉两族交界处的江油，人口很容易互相流动。前面说诸葛亮智迁氐人从江油到平武深山，不到一百年，今甘肃文县的氐人又逃到今江油小溪坝，建了一个阴平县，把在甘肃的阴平县招牌也挂在了今江油。又过409年，李白一家从甘肃陇西迁到江油青莲场。所以，至唐贞观元年，江油还仍属少数民族氐人。对此，古籍记载得十分明确。《新唐书·地理志》载：江油，“唐贞观元年称龙门州。初为羁縻；垂拱中为正州；”这里谈到的羁縻州，相当于西汉时设的刚氐道。羁，即束缚。縻，原意牛鼻绳，就象牵牛一样控制少数民族，这种州府内的长官必须臣服于中央政府，受中央派出的都护管辖。但其长官都由中央任命的少数民族首领充任，准于世袭。对羁縻州府内部的政务，中央不干涉，也不征收赋税。这足以证明当时的江油还是氐人的天地。宋宝佑六年（1258年），江油县治随州迁雍村（今江油大康乡旧县坝）。元至元二十二年（1285年），撤江油并入龙州。至正二十五年（1362年），红巾军首领明玉珍在重庆称帝建大夏政权，重设龙州和江油县，将州县治迁今江油武都镇，设龙州宣慰司。其后，又更名为龙州军民千户所、龙州军民指挥使司，明宣德八年改为龙州宣抚司。这些名称和后来的土县、土州，都是承袭唐时羁縻州制度，是少数民族地区的一种特别行政体制。

明洪武七年（1374年），可能是由于今江油武都一带汉人多于氐人的原因，龙州土知州薛文胜将州府迁到今青川县青溪镇去了。时隔六年（1380年），中央干脆把江油县划交剑州。对此，龙州统治者薛氏家庭自然有些意见。明永乐十一年（1413年），随着统治的加强，中央对少数民族地区政治体制实行改革，采用中央任命的“流官”取代世袭的土官，称为“改土归流”。经过“改土归流”的地区，实行和汉族地区相同的政治制度。这项改革接触到土官更切身的利益，势必激化他们与明朝中央的矛盾。宣德年间（1426－1435年），龙州“番寇（氐人官兵）多次攻打江油县城武都，有一次竟占领了县城，杀死了知县文理（见《四川通志》），之后江油几任县太爷把主要精力花在修筑城墙方面。成化十一年（1475年），留居平武大山里的氐人，受不了汉族官吏的压迫和歧视，又举行了一次激烈的暴动，他们攻进县城武都，杀死大批汉族官兵，烧毁了县衙门。这次暴动很快被剑州官兵镇压，留居江油的氐人自然也只有尽数退往今平武、青川大山中去了。此后，江油全县成为汉人居住地。

据《明史·地理志·四川土司传》载，明嘉靖四十四年（1565年），龙州土知州（宣抚使）薛兆乾与副使李藩（可能是汉人）相仇杀，薛拒不服从上司调处，次年被明朝大兵讨平，薛兆乾被处死刑，平息余党后，明王朝趁势把龙州宣抚司改为龙安司，设立“流官”，并将江油县从剑川归还龙安，还增划给一个彰明县。完成了龙州“改土归流”的任务。

此后，明崇祯十年（1637年）十月，李自成农民起义军攻破江油城；十七年（1644年），张献忠起义军张化龙部攻陷江油城；清顺治三年（1646年），清兵攻入江油围剿张献忠义军。前后九年，江油经受三次大战，义军杀死许多官兵、官吏和土豪劣绅，大批贫苦百姓参加义军。清兵又残酷镇压义军，枉杀无辜群众，战争中的老弱病残、妇女儿童流离失所，饿死、冻死、病死和暴死者更不计其数。顺治四年至六年（1647－1649年），四川全省连续三年大天干，米贵如金，“人相食，赤地千里。逃亡几尽”，江油人口也急剧减少。清雍正五年（1727年）编修的《江油县志》记载，经过战争和大旱灾的江油“靡有孑遗，乡市生荆棘，鸟兽迹纵横。”“康熙二十二年，知县万瑞麟举位任时，犹一片荒芜，人烟绝望。”雍正年《江油县志·户口》卷又说：“自顺治十年（1653年）起至康熙五十五年（1716年）递增三百九十九丁九分。”旧例两人朋一丁，是年增加。就算四人为一丁，六十三年间，江油人口也仅发展到1600多人。而这点人又是外籍人来这里繁育的，雍正年《江油县志》载：经明末社会剧烈动荡之后，“江油靡有孑遗，……顺治年间，陕西、湖广流民至者，有报开垦，皆徃邻对。”今江油中坝和一些大的集镇，清代和民国年间，皆有陕西、湖北、广东、广西、江西籍人的会馆，便是清顺治年陕西湖广人来开垦江油的佐证。此外，江油现存的许多族谱，也印证了这一历史事宜。

结论：古江油人是氐族人；明洪武年（1374年）前后是氐族人和汉族人；明成化十一年（1475年）后全是汉人；清顺治三年（1646年）后，“湖广人”取代了江油人。今江油“土著”可以说基本上是“湖广人”的后裔。

三、几句题外话

研究江油历史，无法回避古江油人族属这样一个重大问题，但这又是一件很麻烦的事，古代氐人没有自己的文字，江油的汉字典籍，在明末清初几乎全部毁于兵火，笔者虽然在上海复旦大学查阅了许多全国全省性史料，但其中涉及江油只有几句话或几个字，且多沿袭旧说，重复甚多，以至矛盾，真有“书到用时方恨少”之感。有些情节，如明代“改土归流”引起龙州土官不满情绪，只是一种逻辑推理。其二，古江油处于氐、汉交界处，有两族人民和睦相处的杂居时期，也有氐人反抗汉族官吏压迫剥削的分居时期，分分合合，交错进行，很难准确划一汉化时期。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：肖定沛（四川省 江油市地方志办公室原主任）

供稿：中共绵阳市委党史研究室（绵阳市地方志编纂中心）

微刊题字：蓝天果（中国文联文代会代表，商务部中欧协会青少年艺委会副会长，四川省硬笔书法家协会副主席兼毛笔工作委员会主任，四川省书法家协会理事，四川蓝天书画院院长）

配图：方志四川