九世同居

一个家族千年坚守的理想

高竟涛

东晋陶渊明有感世风日下，礼崩乐坏，遂隐逸五老峰，结庐独居。日日采菊东篱下，悠然见南山，三叠瀑布在疑是银河落九天的轰鸣里，荡涤山尘，破雾远去，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色里，鱼米广泽的鄱阳湖，波光粼粼，浩浩汤汤，涌入孤帆远影的不尽长江......

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。转过落红潺潺、清泉流石的十里桃林，两三点雨山前，七八个星天外，阡陌交通、鸡犬相闻的一片田园风光就呈现眼前。蛙鸣蝉声的稻花香里，午后的阳光穿过江西省九江市庐山五老峰南麓白鹿书院斑驳的院门，一队旌旗飘飘的官府仪仗，敲锣打鼓来到村前，江州知府奉太宗诏旨，降表陈氏九世同居，和睦传家，特颁诏赐粟每年二十石，对陈家的传奇家风予以褒扬致纪。官旌仪表绕过社林茅店渐渐远去......自唐僖宗颁诏旌表，70年后，南唐国主感怀陈家的不世壮举，特于村口赐立义门。又过了40年，庐山脚下的陈氏一族再次迎来当朝嘉奖，陈家百余年的家风传奇就此为当世传颂，绵延不绝，铭记后人。

据家谱载，江州陈氏祖先陈崇，崇子兖，兖子昉......九世同居，至陈竞一代，竟致家族繁盛日茂，千口共爨，庐山脚下，鄱阳湖边，陈家上下淡泊名利，长幼有序，日出而作，日落而息，无论家道益艰，始终未尝分户，勤俭持家，以致千人同居同食，蔚为壮观，一时传为佳话！

就在唐僖宗颁诏旌表陈家的300年前，清晨的梁山泊，薄雾蔼蔼，鸡鸣狗吠，山下的张家大院传出阵阵鼓声，郓州寿张张公艺一家老少数百人，秩序井然，鱼贯而出，宽敞明亮的食坊里，又一日的早餐盛会如期展开......生于钟鸣鼎食之家的张公艺自幼即有成德之望，始终坚持正德修身，礼让齐家，立家训以告戒子侄，致使张家上下父慈子孝，兄友弟和，夫正妇顺，姑婉媳听，以至于九代同居，合家达九百人之巨，历经北齐、北周、隋、唐四代，99岁高龄驾鹤西去。

北齐东安王，隋开皇邵阳公等都亲自上门慰抚，重表张家。贞观年间，唐太宗特敕吏加旌表。一日，唐高宗旌旗祭泰山，路过郓州时，有感而好奇张公艺张家的百年亲亲和睦，专程登临询问原由。张公艺思辰良久，单书一“忍”字。高宗看后，大为感动，史载“为之流涕，赐以缣帛”。

民间盛传，张家曾养犬百只，与家人鸣鼓而同食一样，众犬倘若缺一只，余皆不食，一时传为美谈。

安史之乱，劫后余生的大唐王朝，昔日太宗盛世的景象早已不再，土地兼并愈演愈烈，盗贼、天灾此起彼伏，中央集权的衰落加剧了地方割据，中国的北方、南方乱作一团，异族兴起，国朝更迭，从中原到四夷，民不聊生，苦不堪言。五老峰下的陈家敬张公艺之美德，始终谨守礼制，严遵家训，公而能忍，九世同居，桃李不言下自成蹊，历三朝而得褒奖，实至名归！

数百年后，陈氏一枝朔江而上，辗转迁徙，来到川西，定居在了青衣江支流陇西河边，一片小桥流水，山川秀丽，清幽宁静的上里陈家湾。

现居雅安市雨城区上里陈家湾的陈氏一族，据载始祖为陈兴宗，湖广填四川时，先落户于名山县五花堡陈家坝（今五花村陈家坝），后历数代繁衍迁徙于今雅安上里陈家湾定居。定居始祖名廷汉，后发展成为上里五大家族之一的“陈家谷子”，成为近代雅安地方宗族的代表家族之一。

持中守正、耕读传家的繁衍生息，开枝散叶900余年后，上里陈氏一脉传至陈永晖执掌家业。陈公永晖，字荣龙，曾入太学，是近代陈氏家族最有学问之人。永晖公以商贾为业，持身守正，经营有方。父兄殁后，便归乡执掌家业，晚年的陈永晖铭记父兄重托，为合族兴旺，殚精竭虑，操持一生。陈永晖十分重视对子侄后代的教育，将他们一一送入县学，寄望众子侄都能以先贤为范，成为道德高尚、学业精进之优秀人才。

永晖公治家有“德意滂沱之胸襟“，又能恪守北齐张公艺及先祖陈竞的“忍而能公”的精神，兼具“经文纬武之能”，虽然陈氏“子姓弥众”，合族上下却能够“仁让倍笃”。在永晖公的治理与教化下，陈氏族人皆知“创业之匪易，守成之艰难”，因而于“经费多拮据”时，都能以“勤俭为志”。陈氏族人除了勤俭持家外，秉承“忠孝仁义”之礼，恪守“尊卑有序”之常。合族上下 “和气至祥”，即使偶有睚眦，也在永晖公持中守正的调停下，达致“词讼不入于公庭”，家族上上下下，大大小小的矛盾于是化为无形。

在陈氏历代族长兢兢业业、励精图治、夙夜为公的辛劳操持下，至永晖公执家之时，陈家“家中约计百有余口”，合族上下秉持“生既不异居死当同穴，祖已择利地孙只和人”的祖训，同食同居，融洽和睦，陈氏一脉自始祖陈廷汉以降，江州祖先开创的“九世同居”之伟业在远隔千里的川西隐隐得以重现。

一日，陈永晖感念祖上的荣耀，深肩传家的重任，呕心沥血，夙夜未眠，将祖上江州陈氏的历史渊薮并家风传承，一气呵成为《宗支録》及《陈氏家训》两篇，完整记载了陈氏家族迁徙、繁衍乃至九代同居的壮观历史。书既成，永晖公即着手准备建坊立碑“以戒后人”。没想到 “未壁而殁”，嘉庆六年仲春朔五日（1801年3月初5），陈永晖胞弟陈永旸，秉承先兄遗志，接过家兄未竟之业，会同侄辈陈亚虞、陈相虞、陈宗虞，筹资延请能工巧匠，刻石行文，精雕细琢，于陈家山祖荫之地立石牌坊一座，镌刻其上，昭示后人。陈家近千年以来相濡以沫，九世同居，美美与共，天下大同的家风世韵得以渐次传颂开来。

空山新雨后，天气晚来秋。午后的阳光穿过参天古树，将韩氏双节孝牌坊长长的身影印在偌大的红砂石广场上。随着如织的游人，站上高高的石拱桥，远处白马泉的隐隐蹄声随风飘荡，信步绕过水墨上里熙熙攘攘的喧闹，迈上几级青苔石阶，犀牛望月映入眼帘，好一处衔山望水的吉土佳壤。枝丫野草的掩映中，陈家山石牌坊静静地立于山林之中。

牌坊上书“蔚秀名山”四个苍劲大字，坊前立有单斗桅杆一对。因其独特的历史、文化和艺术价值，1990年9月3日，此牌坊被雅安市人民政府定为市级文物保护单位；2019年1月10日，又被四川省人民政府定为省级文物保护单位。

陈家山牌坊是古代宗族家庭形态的实物记录和历史见证，其文化的独特性在我国现存牌坊中实为少见。

牌坊为仿木构红砂岩石质屋宇碑楼式建筑，长方形柱础，六柱五间五楼，三重檐庑殿顶。牌坊阴刻的楷书 “钦命四川兵备建南道加五级纪录十次徐□题 嘉庆六年仲春月朔五日立”，道明了牌坊的来历。牌坊浮雕精美，刻工细腻。雕刻内容题材丰富，喜气祥和，寓意悠远。

千百年来，人人友爱互助，家家安居乐业的“大同世界”，始终都是人类社会的最高理想。陶渊明在《桃花源记》中幻化出的一处“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源，从此成为人人向往的人间乐土。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，盗窃乱贼而不作，外户而不闭，是谓大同。”2500年前孔子的谆谆愿景，至今仍然回荡在所有中国人的脑海，“大同”因此成为“仁”的最终归途！

1840年，英军的隆隆炮火打破了沉睡千年的中国人日出而作、日落而息的恬静生活。自太平天国的《天朝田亩制度》、章太炎的《五无论》，康有为的《大同书》，到孙中山的“三民主义”，前人对大同理想的追求，前赴后继，生生不息。

十月革命一声炮响，为受尽列强蹂躏的旧中国送来了马列主义，南湖的红船上，中国共产党悄然诞生，共产主义从此成为无数革命先贤的毕生追求。

1949年10月1日，建于600年前的紫禁城天安门城楼上，毛泽东主席用他满满的韶山冲乡音，向全世界宣告了新中国的诞生。从此后的土地革命、公私合营......共产党人战天斗地，轰轰烈烈地实践着，探索着大同理想的每一缕曙光。

1978年，古稀之年的邓小平同志用他浓浓的川东口音，坚定而睿智地把百废待兴的中国带上了改革开放的宏伟道路，人类历史上规模最大、速度最快、影响最广的社会、经济、科技、文化大发展，史无前例一一呈现！曾一穷二白的中国创造出多项世界第一；存在了2000多年的古老农业税历史性消失；大江南北，长城内外，从椰林掩映的三沙到冰雪覆盖的天山脚下，中华大地发生了翻天覆地的巨大变化。2020，全面小康一个也不少；2049，完成社会主义现代化；本世纪中叶，实现中华民族伟大复兴的中国梦！

2013年3月23日，习近平主席在莫斯科国际关系学院发表了一个历史性的演讲，首次向全世界发出共建“人类命运共同体”的伟大倡议！

从尧、舜、禹、汤氏族时期的大同部落，张公艺张家矢志不渝的坚持，到陈崇、陈竞......以致陈永晖，陈氏家族千年以来孜孜以求的实践；从周公身体力行的推动，孔、孟的大声呼吁，以及历代文人骚客的幻想擘画，到今天中国共产党人的负重前行，中华民族骨子里的大同理想，生于斯、长于兹，5000年中华民族的灿烂文化，因此穿透人类历史，照亮世界未来！

来源：四川省地方志工作办公室

作者：高竟涛（雅安市西康博物馆）

供稿：雅安市地方志编纂中心

微刊题字：蓝天果（中国文联文代会代表，商务部中欧协会青少年艺委会副会长，四川省硬笔书法家协会副主席兼毛笔工作委员会主任，四川省书法家协会理事，四川蓝天书画院院长）