浅说賨人在三国争战中

未能建功立事的制约因素

刘 渠

 东汉末年，朝纲靡弛于宫闱，皇帝成为摆设，已难有什么作为；州郡层层盘剥，民不聊生而群起反抗，遂有“黄巾之乱”。上迎董卓进京，酿成秽乱、专政；下有群雄并起，形成割据之势。初平元年（190）春，大小军阀在关东会盟，袁绍被举为盟主，以“扶持王室、拯救黎民”为旗号，公开讨伐董卓。董卓被除掉后，军阀之间即开始了数十年的兼并之战，然后形成魏蜀吴三国鼎立的短暂局面。一部《三国演义》，生动描述了近百年间各个势力斗智角力、此消彼长而至公元280年三国归晋的宏大而壮丽的人间故事。

一、群雄逐鹿

 汉末自董卓乱起，群雄并起，以讨董卓的名义积极发展自身实力；各州郡长吏拥兵自重，割据一方，然后相互攻伐，中原逐鹿。最后曹操拥有北方大片土地，挟天子以令诸侯，成最大赢家；孙权坐拥江东六郡、据有长江天险；而刘皇叔也取得巴蜀之地，还赖着荆州不还，成为前出中原的前沿阵地。

二、益州的治理

 西蜀沃野千里，号称“天府之国”。东汉益州包括巴、蜀、汉中、犍为、越嶲郡及广汉属国等地方，先后经历了刘焉、刘璋、诸葛丞相的治理。

 刘焉中平五年（188年）后，汉朝宗亲、中郎将刘焉向朝廷求为益州牧，封阳城侯。刘焉派张鲁盘踞汉中，张鲁截断交通，斩杀汉使，从此益州与中央道路不通。刘焉进一步对内打击地方豪强，巩固自身势力，欲谋割据。

 张鲁在汉中设“五斗米教”，以“鬼道教百姓”，賨人多往信之。张鲁于建安五年（200）在汉中建立政教合一政权，賨人上层人物暗通汉中。建安二十年，张鲁北投曹操，三巴賨邑侯杜濩、朴胡，巴夷王袁约随张鲁叛离益州，一批賨人北迁。这其中有叫李虎（成汉国王李雄的曾祖父）、王平的。陈琳在一篇檄文中提到了这事。

 刘璋子承父业，为人懦弱，少主见，但他任益州牧时，使蜀地富有，百姓安居乐业，没有进行大规模的战争，施行的是标准的仁政。诸葛亮在“隆中对”说“刘璋暗弱，德政不修，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”刘璋遂为昏庸无能的象征。他最大的败笔是引狼入室。在乱世之中，刘璋只不过没有所谓雄才大略而已。

 建安六年，固陵郡人争巴名，刘璋改永宁为巴郡、改固陵为巴东郡、巴郡改成巴西郡，时称“三巴”。

 刘备建安十六年（211），汉中张鲁与刘璋交恶，刘璋惧怕曹操威胁自己，遂迎刘备入蜀以拒曹。刘备假仁假意表示“不替”，终于建安十九年，迫璋降于刘备，刘备遂为益州之主。

 诸葛亮当世青年才俊。早年他跟刘备在隆中讲课时，就定下了在荆楚立足、然后夺取西蜀以为根据地，作为争夺天下的基地。

 庞统也曾告诉刘备：“益州国富民强，户口百万。”

 建安二十年，曹操袭取汉中。张郃自汉中进军宕渠之蒙头、荡石（一作阳石）。张郃目的是抢人，抢骁勇善战的賨人以充军。蜀汉命张飞疾驰宕渠，张郃被张飞打得大败亏输，落荒而逃，仅一人并十数骑还南郑，“邑土乃安”云（传说张飞打败张郃之后，用丈八长矛在今渠县城北3.5公里的八濛山石壁上凿两行隶书：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八濛，立马勒铭。”明清时山下建有桓侯庙）。

 张飞收复三巴，时任巴西太守杜濩、巴东太守朴胡、巴郡太守袁约及所领三巴賨人、巴夷随即“归义”。刘备鉴于三巴多事，又为拒曹要地，升宕渠为郡，设“宕渠侯国”，以提升其政治声誉，借以召唤賨人回归故里。刘备特地颁发了“汉归义賨邑侯”金印（今存中国历史博物馆）。

“汉归义賨邑侯”金印

 诸葛亮作为蜀汉丞相，对益州的治理针对性强也很有效。一是对西南少数民族采取安抚政策，实行民族区域自治，为求一个巩固的战略后方；同时取得了不少人力资源，建立了一支“无当飞军”，成为蜀汉北伐的重要力量。二是安抚百姓，遵守礼制，约束官员，慎用权利。三是赏罚分明，对人开诚布公、胸怀坦诚。纠正了刘璋“威刑不加”的状况，树立了权威。四是作风严谨务实，他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重实际，贪慕虚荣的事他都不做，终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却无人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人劝戒明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才。在治理汉中时，兴修水利，经诸葛亮“踵迹增筑”的山河堰“尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中六大名池，至今仍被利用。发展生产旨在“足食足兵”。在蜀中，徭役赋税过重则是肯定的。

 蜀汉后期，诸葛亮死后，他定下的北图中原的基本国策仍然得以贯彻。又有姜维九伐中原之举，以致亡国。公元263年，邓艾、钟会伐蜀，蜀汉灭亡。

三、诸葛亮为什么要为战而战

 诸葛亮的得失似与人品无关（白帝城托孤，刘备虽说刘禅不堪辅佐则请自度。但诸葛忠贞不二，古代知识分子的忠君思想品格被刘备巧妙地绑架了——“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”“寄臣以大事。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”）。为实现“隆中对”所定下的战略宏图，上表开宗明义地说“今天下三分，益州疲惫，此诚危急存亡之秋也”，坚持兑现与刘备约定的“宏图大业”，知不可为而为之，所以不断北伐。最终只是为了道义上和理想上的坚守。

 诸葛亮想在有生之年尽其力，然天不假其年，仅54岁就鞠躬尽瘁，累死在五丈原。故后人评价其六出祁山而无功。

 张飞是诸葛亮战争政策的殉道者（忠实执行诸葛亮政策。为报荆州之仇，落了个被部属谋杀的悲惨结局）。

 成都武侯祠的对联很有趣： “两表酬三顾，一对足千秋”。

 其中，后《出师表》提到有“賨叟”，这意味着賨人已没有像样的人物了，仅仅是賨人中的老者带了一支人马而已。“隆中对”的谋划是很丰满的，而现实却很骨感。

“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。诸葛亮善于团结部属，内部建立起了一套秩序；虽然肯定诸葛军事才干，但并不欣赏诸葛为战而战。在治国方面，诸葛宽严相济，威信卓著，然而因为连连战争搞得国力透支、人民不堪重负，以至于蜀汉后期“朝无直言、民有菜色”，离亡国已经不远了。

 这些评语还是值得好好掂量的。

四、賨人怎么啦

 賨人是一个能歌善舞的民族。这缘于上古时集体围猎的生产生活方式。然后用于征战，则是“前歌后舞”，勇往直前，很有杀伤力和心理震慑效果。最早见于武王伐纣，他们雄赳赳气昂昂的阵势，令人过目不忘。“巴有将、蜀有相”，是两汉人文大观。賨人“世挺名将”，庞雄、冯绲、王平等那是老厉害了；元贺、李温、冯焕等，均为国家重臣。

 汉初，阆中賨人首领范目约与刘邦“还定三秦”，再次彰显了“前歌后舞”的气概。之后，板楯皆思乡，賨旅随即返还。后以“巴渝舞”引入汉世宫廷。

 楚汉相争，基本没有賨人什么事。

 刘邦得天下后，感念賨人的功绩，薄其赋税，看做“义民”，享受民族自治的政策优待。

 响当当的板楯蛮。

板楯蛮陶俑

 东汉时号为“神兵”，打得羌人不敢往南；数次随冯绲等征战。西晋人左思《蜀都赋》有过这样的描述：“于东则左绵巴中，百濮所充。外负铜梁于宕渠，内函要害于膏腴。其中...丹沙赩炽出其阪，蜜房郁毓被其阜。山图采而得道，赤斧服而不朽。若乃刚悍生其方，风谣尚其武。奋之则賨旅，玩之则渝舞。锐气剽于中叶，蹻容世于乐府。”（《华阳国志·巴志》宕渠郡：“石蜜，山图所采也。”相类似的记述，述说叫山图的道人很是钟爱这种野蜂蜜，最终得道了；打造“赤斧”加入丹砂，也就不易锈蚀） 

 东汉及三国时期，賨人每况愈下。賨人民族区域自治政策早已失效，长吏层层盘剥，板楯蛮的日子很不好过，板楯“数反”（《后汉书·巴郡南郡蛮》：板楯蛮者...本为义民...长吏乡亭，更赋至重，仆役箠楚，过于奴虏，亦有嫁妻卖子，或乃至自刭割。虽陈冤州郡，而牧守不为通理。阙庭悠远，不能自闻。含怨呼天，叩心穷谷。愁苦赋役，困罹酷刑。故邑落相聚，以致叛戾）；賨人整体上衰落，民族分化；社会组织崩溃，因而不能成建制整军，以致威武不再。

 宕渠王平、汉昌句（苟）扶是三国时期賨人的两员名将，在蜀汉后期发挥了相当重要的作用。

五、巴西战连祸接

 东汉建和元年（148），白马羌攻击广汉属国，益州刺史率板楯蛮击破之。

 延熹五年（162），武陵蛮攻江陵，太守潜逃。以太常冯绲为车骑将军，赖板楯蛮平定之。

 光和二年（178），巴郡板楯蛮因长吏压迫剥削，起兵反抗。至光和五年，板楯蛮连年反抗不息。益州计吏程苞言其受长吏压迫之苦。

 光和七年七月，“五斗米教”道师张修在巴郡起兵。

 建安二十年，张郃徇“三巴”，张飞在宕渠与之一战。

 总之，不断地作战是有死伤的，户口残破、治理粗疏不免。

六、结论

 整个三国争战过程中，人们没有看到賨人“前歌后舞”的雄姿和戈剑如潮的阵势。賨人的缺位，整体上没能参与三国轰轰烈烈的刀光剑影。各路英豪纵横驰骋中，仅在三国后期有王平一人之独秀，不能不说这是賨人的缺憾，更是历史的悲哀。从中我们似可引出以下几点结论：

 第一，时势使得富庶的巴蜀之地也是一片狼藉，賨人整体上每况愈下。长期稳固的賨人社会分崩离析了。

 第二，国家政策对于地方状况的决定性影响。

 第三，民族的命运总是与国家的命运相关联。賨人在三国百年争战中的历史表现，再一次证明了这个朴素的道理。

作者简介

 刘渠，1958年生，四川渠县人，中共党员。毕业于达县财贸学校，入职后偏爱文史。1984年参加地方志工作，相继接受专业培训和自修大专课程。在修志中研习地方史，后致力于考察巴人、賨人问题，在省部级刊物发表文章多篇。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：刘 渠

配图：方志四川