古道青山西龛犹存

无 生

曾 经，秦岭、大巴山如同一道天堑，绵亘蜿蜒的它划分着南北，使得巴蜀与中原之间的沟通困难无比。但是我们的先祖却从未放弃前行的步伐，他们在山林中日夜摸索、开凿，不知耗费了多少心血，终于开辟了一条又一条贯通南北、历史、文化与血脉的蜀道。

从那之后，一匹匹锦缎、一卷卷诗书、一条条政令在其间流淌，使得川蜀不再封闭的同时，也使得荒僻的巴岭山峦间渐渐汇聚了人烟、开创了灿烂的文化。到了有唐一代，随着米仓道地位的上升，来往其间的文臣武将、商贾士绅、僧侣百姓更是不断增多，极大地促进了当地社会经济、文化发展。巴州（今之巴中）作为米仓道上的重要节点，其间的繁荣热闹亦是可想而知。这一点，从它那众多规模宏大、精美玲珑的石窟与摩崖造像，便可见一斑。

在巴中市城西约一公里的凤谷山（又名西龛山），有着一座始开于隋、盛凿于唐时的石窟，名曰西龛。它规模宏大，以至于《巴中县志》称其“镌佛大小数千于其中”。直到今天，西龛石窟仍旧留存着92龛、两千余躯造像，分布在佛爷湾、流杯池、龙日寺三处。千年的时光虽然埋没了古道、斑驳了色彩，但是在西龛，一尊又一尊佛陀菩萨像却依旧肃穆庄严，它们姿态万千，仍然铭记着当年巴州与米仓道上的繁华。

拨开山道两旁的荒草杂树，拾阶而上，郁郁苍苍的山林里间杂着些许农田，而西龛石窟又在哪里呢？千年之前的这里也是这般静谧吗？循着前人的踪迹继续前行，在佛爷湾处，我们会得到答案。佛爷湾实如其名。崖面上，大大小小的佛龛层层叠叠、密如蜂巢，不计其数的释迦佛、弥勒、菩提瑞像等等佛陀菩萨像端坐其间，可不正是一处“佛爷”湾？

更令人震惊的是，这里的每一龛石窟、每一尊佛像、每一处雕饰，都是那么的巧夺天工。慈悲与神圣完美结合的佛陀菩萨、配剑踏鬼、威武有力的天王、飞舞在漫天花雨中的飞天与伎乐都仿佛活了过来，他们好像不再是山石所造，而是顺着信徒们的呼唤，从梦幻的佛国降临到人间、走入了这些龛中一般，令人不忍挪目。可想而知，为了这般精美的佛龛，千年之前的这里定然汇聚了一批又一批高僧大德、能工巧匠以及虔诚的信徒。

别了佛爷湾，继续前行，在山腰处可见几座被围护起来的石龛与碑塔，这里便是流杯池。龛中的雕像虽已风化，但其间华美的八角形华盖、两侧反映净土世界的天宫楼阁，却是颇为完整。尤其是其中两座唐代雕刻的仿真楼阁高两米，分三层，转角斗拱，镂空雕刻，实是不可多得的唐代建筑标本。

唐朝时，流杯池这里远不是这般路径难寻、人迹罕至，那时的流杯池是一处人来人往、文人雅士汇聚之所。在这里题诗作赋的，除了本地文人士子，更有一位位踏着米仓道而来的大诗人，如李白、杜甫……

据《蜀中名胜记》可知，李白似于西龛题有“壮观”二大字，若是此事为真，那么李白定是到过流杯池，或许还曾写下大作。而在乾元年间，巴州刺史严武更是在流杯池修建了一座流觞亭，用以“曲水流觞”，宴乐水滨。想当年，在那一场又一场的宴乐中，作为严武好友的杜甫又岂会缺席呢？

时至今日，虽然往昔的流觞亭早已不见踪迹，但是这片山岩却似吸纳了一位位诗人的灵气，将唐时的楼阁完整地保留了下来：那重重叠叠、雕刻极美的斗拱飞檐不正是当时诗人们曲水流觞的亭阁？那一位位玲珑曼妙、手持乐器的伎乐不正是当时在一旁奏乐助兴的女子？流杯池早已将当时的“浮杯”胜景定格在了西龛，风吹雨打，不可磨灭。

吟着唐诗，走过流杯池梦幻的楼阁，来到凤谷山山顶，会发现一座青瓦朱墙的庙宇赫然屹立。它是始建于唐朝的龙日寺，也是西龛石窟的最后一处所在。

进入寺内，迎面而来的将是一股沧桑古老的气息，那是唐时的摩崖造像。他们有大有小，或立或坐，皆是栩栩如生，一副慈眉善目的模样，仿佛正在迎接着每一位远道而来的旅人。想必在古时候，每一位沿着米仓道攀山越岭而来的离乡客，都曾因这满怀真诚的接待而得到过宽慰。

时移世易，曾经的信徒、工匠与诗人已经散入云烟，米仓道也被掩埋在了山林，但这西龛却未曾忘记当年的辉煌景象。这里历经时光的造像仍旧精美玲珑，这里蕴藏的故事依然代代传唱，它仍在震惊着一位又一位的来此的游人。而这便是西龛，一颗坐落在米仓道上、倒映着盛唐的明珠。

#参考资料：

①雷玉华著；郑炳林，樊锦诗主编.巴中石窟研究[M].北京：民族出版社,2011.03：83-110页.

②王子云著.中国雕塑艺术史中[M].北京：人民美术出版社,2012.01：436页.

③（明）曹学全.蜀中名胜记[M].重庆：重庆出版社,1984.10：371页.

④陶敏编撰.全唐诗人名考证[M].西安：陕西人民教育出版社,1996.08：497-498页.

来源：文化远近

作者：无生