以诗歌为新津山水增色者，当首谈杜甫。当时由于安史之乱，杜甫先后辗转多地，于唐玄宗乾元二年（759）弃官入川，最后到了成都。虽然初来异地，杜甫在成都和西川却有不少朋友，如时任彭州刺史的高适、任蜀州刺史的裴迪、任西川兵马使的徐卿，以及萧实、何邕、韦班等一般州县官员。并且，杜甫还有一位王姓表弟也在西川任职。他们都对杜甫给予了关照。上元元年（760）春，在表弟王十五司马的资助下，杜甫在浣花溪畔、万里桥边，建起了一所草堂，算是有了栖身之所。

当年秋，刚安顿下来不久的杜甫已从朋友口中了解到新津的修觉山，一为慕名，二为遣愁，于是他约好友裴迪同游新津。到了此地，峰峦秀出，景致纷呈的新津山水，立刻吸引了杜甫，给了他灵感。这次游览，杜甫为新津留下一首诗作《和裴迪登新津寺寄王侍郎》：

诗中的王侍郎，是著名诗人王维的弟弟王缙，裴迪素与王家亲善，杜甫与之也多有往来，故写诗相赠。

南河南岸修觉山

次年春，杜甫第二次来到新津，再次徜徉修觉山。此时南河桃花水发，碧波浩荡，江天空阔。修觉山孤峰耸立，遍山堆绿叠翠，林间雀鸟，嘤嘤成韵。置身山水之间，杜甫写下了五言律诗《游修觉寺》：

杜甫写这首诗时，已经年届半百，而且经历了困守长安、战乱流离的艰难人生历程，新津的山水虽然给了他淡淡的喜悦，但飘蓬他乡的愁绪却又挥之不去，这种复杂的心境，在诗篇中显而易见。此行杜甫还同时写了七律言诗《暮登四安寺钟楼寄裴十迪》。

就在二游新津不久，受新津地方官员的邀请，杜甫第三次来到新津。新津县令设宴于北桥楼，热情接待杜甫。杜甫即兴写下五言律诗《题新津北桥楼》：

杜甫题诗的北桥楼示意图

全诗生动地赞美了新津的山水、生态与自然风光，也对新津地方官的治政水平进行了赞扬。结句“西川供客眼，唯有此江郊”，是对新津风光的最高评价。诗人十年“壮游”、十年“漂泊”，走过不少地方，写此诗的时候，杜甫已把成都周边的州县走遍了，但在诗人现存于世的一千四百余首诗中，惟一对川西的一个县作如此分量的赞美，可见新津的风光确有可赏、可看、可叹之处。宴毕，杜甫趁兴再游修觉寺。旧寺重游，便桥再渡，在写下《后游》五言律诗后，杜甫心情愉快，一扫客愁，流连忘返了。

依据《元和志》和《晏公类要》的记载，杜甫在上元二年（761）冬，还曾第四次来过新津，诗人此行一是观皂江竹桥落成，二是在新津会老友高适，并写下三首与竹桥有关的诗篇。

诗圣四游，为新津山水增色，此后新津历代风雅相续、踵事增华，追本溯源，杜甫功莫大焉。

北宋时，眉州苏轼、苏辙两兄弟是当时闻名朝野的文学大家，史称“大苏”“小苏”。苏辙在新津曾写有七律诗《绝胜亭》一首：

苏辙这首诗写于嘉佑四年（1059），当时苏轼、苏辙奉父命到成都拜见益州路转运使赵抃后返回眉山途中，专程到修觉山游览。修觉山本是诗圣杜甫青睐之处，现在又在山巅新建了绝胜亭，是绝佳的观景之处。时值秋季，实岁20的苏辙立足绝胜亭，看江水连空，山满长天，江风旷野，动静相宜，感觉只有岳阳楼的美景才能与此相提并论，他心情大畅，挥笔写下了这首流传千年的《绝胜亭》诗。后人出于对新津风光的热爱，与此诗多有唱和，并将苏辙之诗刻碑立于亭中，平添了修觉山几多文化韵致。

修觉山上绝胜亭

奇怪的是，以诗见长的苏轼在新津竟然没有留下诗作。不过，没有流传下来并不等于没有写过。苏辙《答徐州陈师仲书》说：“辙少好为诗，与家兄子瞻所作，多少略若也。”那为什么我们看不到苏轼在新津的诗作呢？大概有原因二：苏轼在《与张嘉父书》中说：“凡人为文，至老，多有所悔，仆尝悔其少作矣。”也就是苏轼觉得自己少年时作品不够优秀，自己毁了。另外，苏轼在《答陈师仲主薄书》中说自己的诗：“从来不曾编次，纵有一二在者，得罪日皆为家人妇女辈焚毁矣。”这是说，在乌台诗案中，苏轼的很多诗文作品，被自己的家人烧掉了。

虽然在新津苏轼没有诗作流传下来，但其遗迹还是多处可寻的。道光版《新津县志》十三卷记载：“东坡亭，在县南修觉寺前，为东坡读书处。”“洗墨池，在县南宝华寺后，东坡洗砚处。”看得出，道光《新津县志》的编者认为苏轼和苏辙曾在修觉山读书、吟咏。

同时，清代邑人陈瓒（曾任庆府县教谕），在其《重建“仁、智、动、静”碑》一文中考证，在宝资山麓，道中曾有巨碑，上写“仁、智、动、静”四字，应是苏轼所写。文曰：“夫苏子生长眉山，为宋代伟人。文章经济，班班可考，如扶风、西湖、黄州等处，所在皆有遗迹。其居乡也，时或适意山水，由通济泛舟游览于斯，故此山岩亦号‘小赤壁’云。其留题若此者，岂第以鸣兴趣，壮观瞻已哉！亦见其流峙之会合也。上登高峰，静而有常；下荡深渊，动而不括。盖恍然于吾夫子所言仁智之蕴，信如斯夫！信如斯夫！”这段话是说苏轼见新津山水，不仅仅在于一般的游玩遣兴，而且感悟于孔子“仁者乐山、智者乐水”之说，故写下碑刻中的“仁、智、动、静”四字。

如此等等，虽雪泥鸿爪，亦足以证明苏轼与新津的渊源深广。

明崇祯六年木刻版《名山图》之修觉山

南宋爱国诗人陆游，从乾道六年（1170）至淳熙五年（1178）前后入蜀整整八年，足迹踏遍巴山蜀水。其间几次来到新津，并留有诗作数首。

乾道九年（1173）夏天，他被任命为蜀州通判，不久又调任嘉州（今乐山市），次年三月，陆游从嘉州调回蜀州时途经新津，登上修觉山极目远眺，但见平畴沃野，飞鸟点点，此山此水，与自己的家乡何其相似。于是欣然写下七律诗《游修觉寺》：

这首诗在新津影响很大，清代嘉庆十七年，浙江金华人王梦庚来任新津知县，步同乡陆游的诗韵，写下了《新津十二景》诗，至今在新津人口中犹传诵不绝。

淳熙四年（1177）六月，离陆游第一次游修觉寺的时间已经过去了三年多，当他再次途经新津时，产生了再游修觉寺的强烈愿望，但天公不作美，因为下雨未能如愿。有感必吟的陆游，这次写了《过修觉山不果登览》《新津小宴之明日，欲游修觉寺，以雨不果，呈范舍人二首》的诗作，表达了自己的惆怅之情。

当年九月，陆游自邛州返成都道中曾在新津住宿逗留，这次写下《中夜投宿修觉寺》和《纪胜亭》两首七言律诗。其中《纪胜亭》：

《纪胜亭》诗承苏辙之后，写得气概非凡，陆游借咏纪胜亭一吐自己无以收复大宋失地的满腔愁绪。陆游是著名的爱国诗人，早在入蜀的第二年，他即向朝廷上了《平戎策》，提出了驱逐金人，收复中原的战略计划。但贪图偏安的南宋朝廷，否认了他的建议。投闲置散的陆游，郁郁不得其志。诗中“登临忽据三江会，飞动从来万里心”两句，状难写之景，如在眼前。含不尽之意，见于言外。

修觉山旧照（威尔逊 摄）

当时新津处于南宋的大后方，社会生活相对安定，这从陆游的诗作中也可以看出来，其《蔬食戏书》开头就这样写道：“新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余。东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。”新津的韭黄天下第一，猪肉味美不让“胡羊酥”。看来，“吃在新津”这句话，远可追溯到南宋时期了。

除陆游之外，在两宋之际，在新津留下诗作的名人，尚有宋祁、赵抃、王之望，以及陆游的顶头上司、多年好友，时任成都知府的范成大等人。他们在诗歌中对新津的山水也是赞美不已。

明代最早在新津留下诗作的名人，当属大名鼎鼎的方孝儒。方孝儒，字希直，号逊志，浙江台州府宁海县人。自幼在家乡有“小韩愈”之称。明太祖朱元璋对方孝孺十分欣赏，曾对皇太子朱标说：“这是一个品行端正的人材，你应当一直用他到老。”他一生先后任职汉中府府学教授，蜀献王朱椿礼世子的教师，翰林侍讲、侍讲学士。洪武二十七年（1394）起的四年里，方孝孺从汉中入川3次，其间曾到过新津，并写下七律诗《宿新津宝花（华）寺》：

方孝孺是儒家思想的忠实信仰者，在历史上以节气著名于世。他不信佛，不喜欢佛寺的青灯黄卷，晨钟暮鼓，但他喜欢佛寺的清净、自然，落花随意，归鸟翻飞，老僧锄笋，童子扫苔。这样的氛围使人心灵得到安放，精神得以平静。这是身心愉悦的最高境界。这样理解，方孝孺宿宝华寺与他的宗教信仰并无关系。

另外，明代文学家、书法家陆深，在嘉靖十六年（1537）正月，由四川左布政使任上赴京任职，途中曾路过新津，并写下七律诗《发新津风日甚佳有述》：

诗中描绘了一幅美丽、和谐又生机勃勃的景象：河面上漂送着巴蜀腔调的水乡渔歌，一片郁郁葱葱的绿树从远处一直铺到岸边，船儿来往在水面划出盘盘漩涡；抬头是山云在阳光下时掩时开，往下是水鸟在波浪间时点时飞。

陆深是明中期在文坛享有盛名的作家，特别是在松江文坛，可谓是举足轻重的人物，陆深留存下来的诗文集达一百五十卷，这在有明一代也是屈指可数的。《四库全书总目提要》《明经世文编》，都从不同角度对陆深的学术成就予以高度评价。新津的青山绿水在陆深的诗篇中能得到他的如此高度赞扬，确实不易。

在明代，除方孝孺和陆深外，还有万历三十七年（1609）任四川右参政的曹学佺，也在新津留有诗作三首。

及至清代，在新津留下诗作的名人当首数王世祯。王世祯，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，新城（今山东桓台县）人。卒后因避雍正（胤祯）讳，改称士正。他一生以其卓越的诗学理论和创作成就，被誉为清初诗坛领袖，一代诗宗。

王世祯于康熙十一年（1672）首次入蜀，担任四川乡试主考，是年深秋，他曾路过新津。据其撰写的《蜀道驿程记》记载：“康熙十一年典蜀试毕。九月二十五日发成都，宿黄水河。时双流并入新津。二十六日骑行至新津县渡江。江流修觉山下，山容郁秀，宛然图画。自双流至新津，夹道竹林连绵数十里，居人斧斤狼藉以供樵爨。脯后雨，次梓橦宫野，宿眉州界。”

路过新津的时间虽然只有短短一天，但王世祯却留下了两首诗作，其一为《新津县渡江》：

其二为《修觉山下》：

三渡水旧照

王世祯是清初诗坛的领袖，诗论提倡神韵说，要求诗的意境自然淡远，应有味外之味。而这两首诗中的《新津县渡江》，恰恰正能体现王世祯的神韵说，“青山”“黄叶”“修竹”“高楠”，诗意含蓄在景物之中，景清而意远，寥寥数语即勾画出新津山水风物的韵味来。

清代，果亲王爱新觉罗·允礼、四川学正郭尚先等人在新津也有诸多诗文，收录于道光版《新津县志》艺文卷。另外，往来新津的官员、县内外文人士子，于新津山水及风物名胜，亦有诸多吟咏，其中不乏佳作，因囿于篇幅不再赘述了。

如此众多的文人学士留下这些或婉转、或直率、或绮丽、或英爽的名篇佳作，不仅记录下新津的秀丽山水，且使新津文脉千余年来绵延不断。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：李长清

供稿：方志新津