编者按：目前，表现苏轼山东诸城（密州）的各类文章多以“密州三曲”为主，对“凡百劳心”既安邦抚民的政绩一笔带过，更是忽视“潍河文化带”对苏轼思想与创作的影响。

本文作者易旭东采用现代传媒的平视眼光，将新闻手法、电影手段引入叙述结构，跨文体写作，真实再现苏轼在“齐鲁名地”的苦中取乐，勤政廉政，视密州似故乡，爱黎民如亲人，关注农事，兴修水利；重点表现“密州四曲”产生的来龙去脉；着重揭秘千古第一豪情词《密州出猎》，景妙论高的超然愁情词《超然台作》，“除却胶西不解歌”——“曲阜文化圈”“潍河文化带”对苏轼思想与创作的影响。

细心的读者，能“读出”对现实社会的借鉴、启迪。

作品展示四川儒家精英在山东，从急于舍身报国却壮志难酬，经过个性把握，到“嗟我本狂直”的“野性”觉醒，坚持人格和心志，逐渐走向“无所往而不乐”的精神解脱的转变过程。

诸城市长苏轼•密州四曲⑥

易旭东

泼墨开抗战爱国词

为百姓寻到水源，让水流下山。

作《密州常山雩泉记》。常山北坡山溪西侧的一眼自然山泉，“汪洋折旋如车轮”，满溢成溪，北流而下，注入扶淇河，是为“雩泉”，“乃斫石为井”，建“雩泉亭”，以保护此泉。

雩泉亭

卢山，位于诸城东南13公里，“为县主山”，海拔382.9米。

山势陡峭，怪石嶙峋，苍秀涵然，古迹遍布，尤以卢敖遗迹见多。

卢敖，字雍照，齐国方士。曾为秦始皇寻求古仙人羡门、高誓与芝奇长生仙药，秦始皇赏赐甚厚，进为博士。见秦始皇刚愎拒谏，专横失道，与众儒一起抨击暴政，惹得秦始皇“焚书坑儒”，避难隐遁，居于琅琊故山，以休粮洞为宅隐居。

故山，后改名卢山。

山前有卢山洞，内置卢敖像。

《卢山五咏》，别具一格的游仙诗，更是“借以托意”。

“超然”表现，道家、佛家影响的结果，与儒学思想并不矛盾。

平淡自然，意境轻灵，颇得盛唐山水田园诗人五绝遗韵。

出世，也入世。既想到“君王不喜儒”的悲哀，发出了“何必露光芒”“飞升亦何益”的苦叹，以及“还在此山中”的归隐思想；仍然还是希望“致君尧舜上，再使风俗醇”。

政治组诗。借卢敖杯酒，浇胸中块垒，托物咏志，借物抒情：表面写卢山之美、卢敖逸事，暗咏纠结的思想和情感。无奈、寂寞、激愤、清高，又对朝庭充满期待等复杂心理的反映。

矛盾心理。卢山，不单是一座山，卢敖，不单是一个古人，是一个象征，一个载体，是思想的触动点，愤闷的喷发口，情感的寄托站。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何愁”。

“秋冬之隙致民田猎以讲武”。

担任密州军政长官，时刻不忘履职，不忘习射练武。

满怀激情。国家积贫积弱，边关连年吃紧，辽国、西夏虎视眈眈，不可“马放南山，刀械入库”，掉以轻心。因此，十分重视强兵习武，表面看是出猎习射，实质却是加紧战备。

利用农闲之时，组织兵民训练，以备随时领命奔赴边陲，抗击来犯之敌。

常山东南山脚，扶河岸边，伸出一处蜿蜒近8公里的黄茅冈，黄草遍野，禽兽出没，附近还有一水，名铁沟，都是围猎习射的之地。他，时常带领密州军士到这一带，与同僚“习射放鹰”。

熙宁八年（1075年）七月，辽国胁迫北宋“割地以畀辽”，“凡东西失地七百里”。

闻讯，心情十分沉重。

年冬，已经40岁，苦于不能亲临边关，为国效力，发挥想象。

他，在军帐中端起一碗酒，二话不说，干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，口出豪言：誓将大宋一统于吾王，用肩膀承担统一大宋的壮志。

泼墨。写下开抗战爱国词先河的著名词作，《江城子·密州出猎》。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随知州，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

意义深远。中国历史上的第一首豪放词。

全词一波三折，姿态横生，“狂”态毕露，虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，“指出向上一路，新天下耳目”。充满阳刚之美。

15年后，元祐五年（1090年），贺铸写下《六州歌头•少年侠气》，进一步拓展了词的壮美意境。而《行路难·缚虎手》表现豪侠的困厄、纵酒狂歌的神态，又具有李白诗歌的风神。

词中，不仅包含人生失意的悲愤，而且含有对国家民族命运的忧虑。

闪耀着爱国主义思想光辉的豪放名作。

独特的情感内涵。

他，双目炯然，着戎装，佩剑挽弓，率领当地驻军，进山打猎。

锦帽貂裘。宝马利箭。

姿态，左手牵猎犬，右手擎苍鹰，锦衣华服，骑匹高头大马；打扮，俨然出征主帅；声势，上千个打猎爱好者骑在马上，场面壮观，在广阔的平冈上，纵横驰骋。

霞光万丈。挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵。

英姿勃勃。希望自己也像当年射杀猛虎的孙权。

全城的百姓大都出动，来目睹知州射虎的风彩。

“持节云中，何日遣冯唐”一句，借用汉文帝派冯唐持节前去，赦免犯了过错的武将的故事，来向朝廷表示：我，现在已经知错，何时能原谅错误，再次重用我？渴望宋神宗像当年派遣冯唐“持节云中”重新起用魏尚那样，给自己一个捍卫国家、杀敌立功的机会；一旦受到重用，一定会努力进取，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。

“西北望”就是西夏。他，不是范仲淹、韩琦，也不是王安石、沈括、章楶，没有亲临过西部边境，自然就凭着一腔血性，要去征伐西夏，却不知此时西夏已是国力强盛，可比辽国。

以“政治地理”来看，确为一方胜国，北有狼山、阴山、西有贺兰山，东南有六盘山、西南有祁连山；滔滔黄河，直贯国中；都城兴庆（今银川市）更是险河依山，形胜地固。

王安石“变法”仍在继续。

词是直接向朝廷表示：我，并不颓废，给一个机会，照样可以阳光灿烂。

词成，寄给鲜于侁：“近作小词，虽无柳七郎（永）风味，亦自是一家。呵呵！数日前，猎于郊外，所获颇多。作得一阙，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”

短信，含三层意思；很在乎柳永的词，欲比个高低，又不好明说；打猎收获不小；山东壮士唱“密州出猎”，颇壮观，暗指柳词多为红口女子传唱。

豪情。《密州出猎》可称千古第一豪情词。

带着浪漫主义的情调，鱼与熊掌兼得。

他，涉及艺术创作较真，不怕在朋友跟前表扬自己。弟子秦观学柳词，更忍不住要讽刺他：“不意别后，君学柳七填词。”

秦观是苏轼的忠实弟子，仕途和生计都亦步亦趋，艺术道路却各走各。

他，对这首词，高度重视。一方面，词作革新上的一次成功尝试，标志着开创了“自成一家”的豪放词派；一方面，集中表达了渴望驰骋疆场、抗敌报国的爱国主义情怀。

还写了《祭常山回小猎》一诗，抒发爱国情怀。

诗的最后两句，毫不掩饰地直接向朝廷喊话，“圣朝若用西凉簿，白羽犹能效一挥”，借以表明希望“圣朝”重用自己，一位具有报国之心，大丈夫之志，拥有少年狂气的中年男人。

渴望被朝廷重用，为国效力。

最沮丧的时期，“纵横忧患满人间，颇怪先生日日闲”。即便位居知州，也只能空怀一腔“西北望，射天狼”的青云之志，借诗酒以浇胸中块垒，寻求灵性自由，与自然达成和谐。

一次又一次的保举推荐。

一次又一次的无疾而终。

他，心情起落、浮沉。

时而站上希望的山巅，时而滑落到失望的谷底。

在一次次希望、失望的交替轮换中，内心深处，渐渐生出了对深陷政治漩涡身不由己的厌倦，生出了对目前虽困窘却安宁生活的欣赏、眷恋。

知密州期间，与章惇书信渐多。

熙宁八年（1075年）十月左右，吕惠卿为参知政事，章惇提出在河北、山东一带，推行政府盐专卖政策。王安石复相，吕惠卿贬谪，邓绾论“三司使章惇协济惠卿之奸，出知湖州”。

章惇出知湖州，赠与苏轼两首诗。

苏轼作诗《和章七出守湖州二首》赠别。

热情赞美章惇：“功名谁使连三捷，身世何缘得两忘”，“只因未报君恩重，清梦时时到玉堂”，“鼎中龙虎黄金贱，松下龟蛇绿骨轻”。

为章惇“开梅”“开边湖南”高兴、赞美。

而且，特加安慰，“方丈仙人出渺茫，高情犹爱水云乡”，“早岁归休心共在，他年相见话偏长”。朋友于仕途猛进之时，忽遭挫折，劝超脱于现实生活中的利害纷争。意在慰藉。

后两句，叙二人早年的交情。

诗是二人友好交往的见证，南宋的王明清认为是两人交恶的缘起。

（未完待续）

作者简介

易旭东，知名纪实作家，西南财经大学西财智库特聘资深研究员，天府文化学者、北宋人物史研究学者，四川省传统文化促进会副会长，成都传统文化保护协会副会长。在国内外报刊发表纪实做品450万字，近50篇做品获各种奖项。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：易旭东

配图：方志四川