三国小说故事的形成与发展（六）

——明刊本频繁刻印（上）

刘 畅

自罗贯中编撰的 《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》《三国演义》）问世后，反响极大，明蒋大器形容到：时人“争相誉录，以便观览”。一 开始，这部小说一直以手写本的方式辗转传抄，直到明嘉靖元年（1522年）才付之版刻。此后，出现了官刻、私刻等多种刊本，至明万历年间，刊本刻印更加频繁。现存可考具体刻书年代的明刊本中，有四本影响较大，依次是：嘉靖元年序刊本、叶逢春刊本、周曰校刊本、余象斗刊本。

嘉靖元年序刊本

明弘治年间，《三国演义》已有“争相誊录”之本流传。几近三十年过去，读者阅览这部巨著仍还要靠人手来抄写，据明张尚德《三国志通俗演义引》：“简帙浩瀚，善本甚艰”，“善”通“缮”，即抄录，这样的方式非常不便。张尚德便提出：“请寿诸梓，公之四方”。于是，明嘉靖元年（1522年），《三国演义》这部小说始有刻本，被称为“嘉靖元年刊本”。

当今藏于海内外的所谓“嘉靖元年刊本”有很多，如甘肃省图书馆藏本、上海图书馆藏本、天津图书馆藏本等。但这些其实并非“嘉靖元年刊本”原刻初印，而是“嘉靖元年刊本”的递修本或翻印本。不过，由于这些刻本都出于原刻，所以也可称为“嘉靖元年序刊本”，简称“嘉元序本”。

嘉元序本同其他明刊本一样，都对《三国演义》原著做了不同程度的修改，但其诞生于明嘉靖年间，毕竟是很早的版本，对原著内容的保留相对较为完整，延续了原著的创作构思，因而也具有很高的参考价值和艺术价值。

宏观层面，具有 与原著一致的思想主线及表现手法。 《三国演义》具有强烈的“拥刘反曹”思想，并通过“表彰诸葛”来表现其倾向。嘉元序本中，诸葛亮进入刘备集团后，便成为真正意义上的政治领袖和军事统帅，而他对刘备集团的事业也始终忠贞不二，“拥刘反曹”的思想倾向也同样通过凸显赞扬诸葛亮而体现出来，甚至色泽更为浓重。同时，在《三国演义》中，罗贯中紧紧抓住诸葛亮答刘备的“隆中对”，将其中所提出的决策贯穿于全书的主线。嘉元序本也极力显示隆中决策在整个故事中的重大作用。

微观层面，与原著一样重视人物的塑造和刻画。 《三国演义》刻画了许多形形色色的人物，而嘉元序本卷首存录的小说人物表《三国志宗僚》中，人物也多达513人。夸张的渲染使诸葛亮、刘备、关羽、张飞、赵云、曹操、孙权、周瑜等人物栩栩如生，形象十分鲜明。

叶逢春刊本

叶逢春刊本诞生于嘉靖二十七年（1548年），目前仅藏于西班牙马德里爱斯高里亚尔修道院，是今之所见第二早的《三国志演义》刊本，也是《三国演义》最早的图像本。

马德里爱斯高里亚尔修道院藏叶逢春刊本（来源：孔夫子旧书网）

从版式来看，叶逢春刊本沿袭了宋元以来建安地区“上图下文”的格式， 基本采用半页一图的布局，图样两侧标有图目。图绘内容以故事情节片段为主，如“皇朝殿宇”“东吴壮室”“王朝整肃”“后主黄门”等场景画面。

从内容来看，叶逢春刊本在原著的基础上更改了一些元素。 一方面，大量方言俗语被编入图目，如“盆死”“如”等字词的使用。另一方面，加入了一些主观理解，如玄德访卧龙时，无论文字还是图片里面都没有出现“牧童”，图片说明中却写着“玄德问牧童卧龙何往”，赫然加以“牧童”之名。同时，图片说明中还存在着大量人名被刊刻错误的情况，如“刘备”成了“玄备”，“甘宁”成了“甘霸”，“公孙瓒”成了“孙瓒”等。

本文参考： 《<三国志演义>史话》，陈翔华著。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：刘 畅（成都市武侯区地方志办公室）