一、当代资料对汉王寺的记载

（一）洪雅县原汉王乡因境内有汉王寺而得名

据“百度百科”载：“汉王乡，旧乡名，隶属于四川省眉山市洪雅县，地处洪雅县西北部，东与洪雅县中山乡、中保镇为邻，南与槽渔滩接壤，西与雅安市雨城区接壤，北与名山县、丹棱县毗连，行政区域面积70.84平方千米。1949年，设汉王乡；1983年，公社改汉王乡。2019年，撤销汉王乡和中山乡，设立中山镇。汉王乡因境内有汉王寺而得名。”

（二）汉王寺在今中山镇汉王社区

根据2020年5月《洪雅县人民政府关于同意洪雅县村级建制调整改革方案的批复》，原汉王乡的建设村与爱国村合并为汉王社区，故汉王寺在今中山镇汉王社区。

（三）《洪雅县志》对汉王寺的记载

《洪雅县志》1997年版第774页载：“汉王寺在汉王乡场后，距县城20公里，相传始建于公元前174年，系汉高帝少子淮南王刘长谪戌严道时地方为之所建的行宫，后改为祀刘长的祠庙，两千多年来多次更新”。

《洪雅县志》1997年版第774页

二、有关资料对淮南王刘长的记载

（一）百度百科

据“百度百科”载：“刘长（前198年—前174年），沛丰邑（今江苏徐州丰县）人，汉高祖刘邦少子，汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒异母弟，母赵姬。西汉初年诸侯王。力能扛鼎。于前196年被封淮南王。文帝时，骄纵跋扈，常与帝同车出猎；在封地不用汉法，自作法令。前174年，与匈奴、闽越首领联络，图谋叛乱，事泄被拘。朝臣议以死罪，文帝赦之，废王号，谪徙蜀郡严道邛邮（严道县，今四川雅安），途中不食而死，谥号厉王。”

“百度百科”载：“刘邦（前256年/前247年—前195年6月1日），字季，沛县丰邑中阳里人（今江苏省徐州市丰县）。中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。”

（二）《汉书·淮南衡山济北王传》

班固（公元32年—公元92年））著《汉书·淮南衡山济北王传》载：

文帝时，淮南王长谋反，“制曰：‘朕不忍置法于王，其与列侯、吏二千石议。’列侯、吏二千石臣婴等四十三人议，皆曰：‘宜论如法。’制曰：‘其赦长死罪，废勿王。’有司奏：‘请处蜀严道邛邮，遣其子、子母从居，县为筑盖家室，皆日三食，给薪菜盐炊食器席蓐。’制曰：‘食长，给肉日五斤，酒二斗。令故美人、材人得幸者十人从居。’于是尽诛所与谋者。乃遣长，载以辎车，令县次传。

爰盎谏曰：‘上素骄淮南王，不为置严相傅，以故至此。且淮南王为人刚，今暴摧折之，臣恐其逢雾露病死，陛下有杀弟之名，奈何！’上曰：‘吾特苦之耳，令复之。’淮南王谓侍者曰：‘谁谓乃公勇者？吾以骄不闻过，故至此。’乃不食而死。县传者不敢发车封。至雍，雍令发之，以死闻。上悲哭，谓爰盎曰：‘吾不从公言，卒亡淮南王。’盎曰：‘淮南王不可奈何，愿陛下自宽。’上曰：‘为之奈何？’曰：‘独斩丞相、御史以谢天下乃可。’上即令丞相、御史逮诸县传淮南王不发封馈侍者，皆弃市，乃以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十家。

孝文八年，怜淮南王，王有子四人，年皆七八岁，乃封子安为阜陵侯，子勃为安阳侯，子赐为阳周侯，子良为东城侯。”

此段，翻译为白话文为：

文帝时，淮南王长谋反，皇上下诏书说：“我不忍心治厉王的罪，和诸侯及二千石官吏商议一下吧。”诸侯及二千石官吏婴等四十三人商议后都说：“应该依法论处。”皇上下令说：“那么赦免刘长死罪，废除他的王位。”官吏上奏说：“请求皂上流放他到蜀郡的严道县邛地，命令他的孩子及孩子的母亲跟从居住，严道县令可为他们筑盖房屋，每H供餐，供给柴薪、菜盐、炊食器及席褥。”皇上下令说：“供给刘长食物，赐给他每H肉五斤，酒二斗。命令他过去的姬妾受宠幸的十个人一起跟从他居住。”于是斩尽了和刘长阴谋策划的人。遣送刘长，派载重车马送他们，所经各县都配车将他们依次传送。

袁盎向皇上劝谏说：“皇上一向纵容淮南王，不为设严格的丞相、太傅，以至于到今天这个地步。而淮南王性格刚直，如今皇上忽然给他追么大的打击，我恐怕他在路上经不起雾寒露侵而病死，那么陛下就有杀死兄弟的名声，逭该怎么办呀!”皇上说：“我也因此而苦恼呀，我衹是让他自悔，就召回他。”淮南王问侍者说：“谁说你老子我勇敢?我因为骄纵不知自己的过错，结果落得这个下场。”于是不吃饭，饿死了。县裹护送的人不敢打开囚车。到了雍县，雍县县令打开囚车，将淮南王已死之事报告皇上。皇上听说后悲伤哭泣，对袁盎说：　“我没听从你的话，结果让淮南王死了”。袁盎说：“淮南王已经如此，没有办法了，请皇上要宽心。”皇上问：“该怎么办呢?”回答说：“衹有斩杀丞相、御史才能向天下谢罪。”皇上随即命令丞相、御史逮捕各县遣送淮南王时不开囚车封条送饭吃的人，都在街上斩首。于是在雍地按照列侯的待遇下葬了淮南王，给他安排三十户守坟的人家。

孝文帝八年，皇上可怜淮南王，他还有四个儿子，都有七、八岁，于是封儿子刘安为阜陵侯，刘勃为安阳侯，刘赐为阳周侯，刘良为束城侯。

三、汉王寺原为汉王祠

根据上述《汉书·淮南衡山济北王传》记载，汉王寺是当时严道县令遵照孝文帝刘恒（前180—前157）旨令，提前为刘长在流放地所建的“家室”（原文为“县为筑盖家室”）。《洪雅县志》尊称为“行宫”，两者完成吻合，是确有其事、并非“相传”。

由于刘长在押解途中绝食而亡，在雍县（治所在今陕西省凤翔县南）就被埋葬了，实际没有到达流放地严道县。史书也没有记载严道县修建好的刘长“家室”如何处置。

根据上述《汉书·淮南衡山济北王传》载：“以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十家”、封刘长四子为侯，可见孝文帝是重兄弟情义之人。据此，作者认为历史真相应该是：严道县令上奏朝庭如何处置已经建好的“家室”，孝文帝旨示改为祭祀刘长的祠庙，即“汉王祠”。这应是“汉王祠”的来历。

四、汉王祠更名为汉王寺的原因和时间

（一）汉王寺后来的确是“寺”、非“祠”

《洪雅县志》1997年版第774页载：“汉王寺在汉王乡场后……两千多年来多次更新。清代更建后，有两殿，大殿和后殿。民国15年（1926）年改作汉王乡小学校，解放后仍为汉王乡学校。1979年扩建中学时拆毁大殿，今存后殿，面东偏南，单体三合院，正房5开间，两厢房均等3开间，建筑面积492.3平方米，总占地面积856平方米，构架为穿逗式，回廊柱础为狮子石雕，厢房柱础为子母猴雕，梁上粉书‘皇清嘉庆八年属癸亥（1805）孟冬下浣四日更建观音大殿主持僧本玉’。殿内佛像已毁去，改作教师宿舍。1985年6月15日，县人民政府公布为文物保护单位。”

其中，“梁上粉书‘皇清嘉庆八年属癸亥（1805）孟冬下浣四日更建观音大殿主持僧本玉’”，明确载明此建筑为“观音大殿”，由“主持僧本玉”更建。可见，今汉王寺的确是“寺”，而非“祠”。

（二）“汉王祠”由祠改寺，可能源于南齐建武三年（496）置齐乐郡之后。

理由为：

汉王祠建成之后，西汉至蜀汉期间（前174年—263年），皇帝均为汉高祖刘邦后裔，不可能同意“由祠改寺”。

延康元年（220年），曹丕逼迫汉献帝禅让，正式取代汉王朝，建立（曹）魏（220年12月11日—266年2月8日）。由于汉献帝系“禅让”与曹丕，且（曹）魏管辖严道县是在蜀汉灭亡之后，只有2-3年时间，也不大可能“由祠改寺”。

咸熙二年（265年）的十二月丙寅（266年2月8日），司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，定国号为晋，曹魏灭亡。此后，汉王祠应该不再有人祭守。

不久，“（西晋）永嘉（307-311）后，李雄据蜀，夷獠入”，严道县也是为夷獠聚居，汉王祠应是荒废。唐高祖武德三年（620年）设荥经县，管辖原严道治所附近的地域。《荥经县志》民国版卷一疆域志历史三载：“（西晋）永嘉（307—311）后，李雄据蜀，夷獠入，荒废，历宋齐梁无县，唯推土豪一人为堡主，……西魏废帝二年（553）平蜀，招集民夷于芦山置始阳县，兼严道地”。

《荥经县志》民国版卷一疆域志历史三

《丹棱县志》2017年版第4页载：“南齐建武3年（496）置齐乐郡，领齐乐县（今丹棱县、洪雅县及眉山县（今东坡区）西南一部分），郡县同治，治所在今丹棱县城东北10公里（今属东坡区）”。当时，齐乐郡仅领齐乐一县。

《丹棱县志》2017年版第4页

南北朝时期，佛教在中国迅速发展并兴盛起来，汉王祠由于地处大道，遗址或在此期间、或在此之后，被建成汉王寺。自此，汉王寺历经多次荒废、重建而延续至今。

此为作者推论，可能有误。

五、汉王祠所在地，西汉时名称为邛邮

《汉书·淮南衡山济北王传》载刘长遣送地不是严道县治所在地（今荥经县城内），而是“蜀严道邛邮”。《汉书·淮南衡山济北王传》张晏注曰：“严道，蜀郡县也。邛，邮置名也。”张晏，三国时期魏国中山人，字子博，著有《汉书音释》。

邮是古代传递文书的驿站，作者认为，“严道邛邮”是指严道县一个名叫邛邮的驿站，汉王祠所在地在当时叫邛邮。

六、汉王祠考证的史学意义

（一）汉王祠的存在，足以证明：西汉时，蜀郡（治所今成都）到严道县（治所今荥经县城内）的官道，经过今洪雅县中山镇汉王社区，并在此地设邛邮。

从地图上看，从成都到荥经的直线，与总岗山（东侧）—长秋山（西侧）走向吻合。

总岗—长秋山脉，是今成都市辖新津区、邛崃市、蒲江县和雅安市辖名山区、雨城区与眉山市辖彭山区、东坡区、丹棱县、洪雅县九县的天然分界山脉。

成都到严道的古道，作者谓之成（都）严（道）古路，因受总岗山影响，不是沿总岗山山脊直线前行，而是经过总岗山东侧的汉王社区。

隋仁寿四年（604年）置雅州（治所在今雅安市雨城区多营镇）。隋炀帝大业三年（607年），复置严道县，治所同雅州州治，在今荥经县城设荥经水口戍，隶属严道县，“荥经”一名始见。唐高祖武德三年（620年）析严道县设荣经县，隶属雅州。因荣经县属雅州下辖，县治到成都的官道才改走今雅安、名山、邛崃、新津、双流，作者谓之成（都）荥（经）新路。从地图上看，从荥经县城到成都市区的成荥新路不是一条直线，而是一条曲线。

因此，在古代，民间商人仍然多走成严古路，该路的走向为今荥经、（洪雅县）汉王、（丹棱县）张场、蒲江、新津、双流、成都，相对成荥新路实际上要少约一百里路程。原因是：古代交通完全靠人力、畜力，旅行尽量走直线、捷径，以便省力、省时。排除铁路、公路等近现代出现的交通方式，从成都到荥经如只能步行，今人必然和古人一样选走此线路。

成严古路在唐宋时期，繁荣达到顶峰，是南方丝绸之路的主通道，具有国际意义，是一条国际大通道，另见作者的《蒲江县域南方丝绸之路考》。

民国时期，由于成（都）邛（崃）雅（安）荥（经）公路的先后修建，汽车逐渐普及，成严古路失去原有价值，成都到蒲江段老路基本上被修建为国道、省道、县道，蒲江至荥经段老路部分被修建为县道、乡道、村道，部分消失在山野之中，唯有石板、石阶尚可辩认。

（二）“汉王祠”的存在，解释了清嘉庆《洪雅县志》载“县西南皆为严道县地”的原因：因为蜀郡到严道县的官路，要经过上述地区，沿路地域属严道县管辖。

西汉严道县管辖的地域相当广，包括今雅安市的雨城（部分）区、名山区、荥经县，也包括今眉山市的洪雅县、丹棱县、东坡区三区县的西部沿长秋山-总岗山东侧的部分地区。

其中，属今眉山市的汉严道县辖地演变，主要有两次：一次是“洪丹分县”（作者简称），《洪雅县志》1997年版第45页载：“周武帝保定二年（562）始置洪雅县，治地在今丹棱县城厢镇（今齐乐镇），属嘉州。……隋文帝开皇十三年（593），改洪雅县为丹棱县（即今之丹棱），于洪雅镇（今洪川镇）置洪雅县”；第二次是，“眉划丹地”（作者简称），《丹棱县志》2017年版第6页载：“清康康熙6年（1667），眉州知州将丹棱原辖东馆、盘鳌二镇划归眉山县（今东坡区）所属。”

（三）秦汉时严道邛邮的居民是邛人

《邛崃县志》1993年版第75页载：秦惠文王更元九年（前316）灭蜀后，……修筑成都、郫、临邛三城，临邛城址在今邛崃临邛镇（今邛崃市临邛街镇）。

《邛崃县志》1993年版第75页

作者认为：秦灭蜀之前，成都、郫、临邛三城所在地居民均为古蜀人。“临邛”之名，义即临近邛人聚居地之城。邛人是我国西南地区古代（先秦至？代）的少数民族，异于古蜀人。从地理上看，临邛城往西、往南居住的居民应是邛人。

汉王祠所在地叫邛邮，作者认为此邮驿名“邛”，原因是当时居民主要是邛人。