史料之窗
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2022-01-24 【聚焦三星堆】火爆“出圈” 持续“霸屏”‖暮日本文载《巴蜀史志》2021年第5期“聚焦三星堆”专刊 火爆“出圈”持续“霸屏” 暮 日 中国四川,成都平原。 德阳广汉,三星堆遗址“再惊天下”。 与第一次大规模发掘祭祀坑,相隔35年。 三星堆开启第二次大规模、成体系发掘。 2021年3月20日、9...
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2022-01-24 寒山：触目皆在的痕迹 ——日本接受唐诗的一种别调张红 《光明日报》( 2022年01月24日 13版) 日本禅学研究大家柳田圣山说:“寒山的笑象征着禅的世界。”夏目漱石说:“有人被蜂蜇,是寒山还是拾得?”这匪夷所思的一问,却是深受日人喜爱的俳句,寒山在日本的独特地位可见一斑。事实上,近世以来...
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2022-01-24 禅机与“活法” ——宋代诗僧雪窦重显的诗学观傅蓉蓉 《光明日报》( 2022年01月24日 13版) 在宋代诗学的发展进程中,禅宗的思维方式与文字表达方法为宋代诗学关键理论的形成提供了理论参考和创作实践经验。这一点在宋代诗学“活法”理论的形成过程中表现得尤为分明。“活法”指尊重法度,...
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2022-01-24 余事作诗人 ——谈谈中国古代的诗僧李舜臣 《光明日报》( 2022年01月24日 13版) 编者按 诗僧是“佛教中国化”进程中产生的独特文化现象。中国古代僧人作诗始于东晋,“诗僧”一词最早出现在中唐。作为一种身份类型,“诗僧”在中晚唐获得了普遍的认可。其身份的确立固有唐代“诗...
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2022-01-23 【历史文化】清朝状元骆成骧与“状元菜”清朝状元骆成骧与“状元菜” 骆成骧,清朝四川唯一的状元,字公啸,生于清同治四年(1865),四川省资中县舒家桥七里沟人,先后就读于锦江书院、尊经书院。骆成骧成名后清廉自守,刚直不阿,爱国爱乡,毕生钟情于教书育人,为近现代四川的人才培养倾尽...
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2022-01-22 【历史文化】从考古挖掘中窥测历史的变迁从考古挖掘中窥测历史的变迁 成都,长江上游的古代文明中心,中华文明重要发源地之一。丰富的大遗址资源,真实记录着成都历史文化和社会发展的脉络,勾勒出不一样的文化肌理。几十年来,纳入成都市大遗址名录的已有28处39个遗址点。成都平原史前...
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2022-01-22 先秦“御”之哲理化温瑜 《光明日报》( 2022年01月22日 11版) 当前学界对儒家六艺“礼、乐、射、御、书、数”中“礼”与“乐”的问题研究较多。关于其中的“御”这一问题亦有一定的研究成果,但对“御”哲学层面的研究却相对薄弱,于“御”之哲理化问题更少人考...
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2022-01-22 从青铜器铭文的发展看中国早期的生命价值观姚苏杰 《光明日报》( 2022年01月22日 11版) 图1 商周时期数量巨大、内容丰富的青铜器铭文,体现了中华文明独特的书写文化。相比于其他文献,铭文能基本反映书写的原貌,因而对研究中国早期社会的历史、文化、思想等,有着重要的价值。商周铜器...
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2022-01-22 《五帝本纪》的书写与司马迁的古史观龙文玲 《光明日报》( 2022年01月22日 11版) 《史记·五帝本纪》构建了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜传承的古史谱系,这一谱系长期遭到质疑,并被一些学者视为中国神话历史化的例证。然而,随着地下文物不断出土,史前文明不断发现,不仅需重新审视司...
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2022-01-21 【历史文化】成都市祠堂街与年羹尧的渊源成都市祠堂街与年羹尧的渊源 成都市人民公园大门外的祠堂街,原位于清代满城东南方的受福门之内,门外就是西御街,所以人们也将这个城门称为西御街小东门。在清初,这条街本来叫喇嘛胡同,或称为蒙古胡同。清康熙五十七年(1718年),八旗官兵在这条...
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