文化评论
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2022-06-10 永远的酸梨沟 （报告文学）王建宏 《光明日报》( 2022年06月10日 14版) 不再沉睡的小河(油画)薛福利 小憩(油画)薛福利 【中国故事】 “今非昔比,恍如隔世啊!” 两年前的这个时节,2020年6月8日,宁夏吴忠市红寺堡区弘德村,习近平总书记接过刘克瑞手中的老照片仔细端详,...
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2022-06-10 一张捐款收条引发的回忆陈喜儒 《光明日报》( 2022年06月10日 13版) 中国现代文学馆常设展览“中国现当代文学展”中的巴金展板(局部)贺同越/摄 巴金与本文作者(左)合影,由本文作者提供。 巴金(左)与日本作家井上靖资料图片 前些日子整理旧书,从中掉下一张纸,拾起一...
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2022-06-10 郦道元的实地考察与《水经注》的撰作【《水经注》专题】 作者：刘新光（中国人民大学国学院讲师） 我国古代历来有重视记载河湖水道的传统，从先秦时期成书的《山海经》《尚书》到汉代的《史记》《汉书》等典籍，都保留了大量相关信息。东汉以后则有多部以《水经》为名...
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2022-06-10 “脉水寻经”——谈《水经》与《水经注》【《水经注》专题】 作者：黄学超（复旦大学历史地理研究中心讲师） 《水经注》以平实的语言，记述了当时主要河流的具体流路，并记载周边的山川、城邑情形，系以相关史事，内容博赡。郦道元在文中经常会重复使用特定的语言来表达独...
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2022-06-10 中古时期山川城邑的复原：新撰《水经注疏》与新绘《水经注图》【《水经注》专题】 编者按? 北魏郦道元撰写的《水经注》是我国古代以水道为纲记载区域信息的重要典籍，厘清每条河流从源头到河口的情况，同时记述水系内的相关史地信息，对其研究发展为专门的“郦学”。本版三篇文章“脉水寻经”...
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2022-06-10 儒家“创生”理念及其当代价值作者：李承贵（南京大学哲学系教授，本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“儒家生生思想研究”[16JJD720012]阶段性成果） “创生”就是创造生命，是儒家生生思想中的核心理念之一。对儒家而言，创生不仅是自然权利，也是神圣...
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2022-06-10 论“宋韵”的美学向度作者：张节末（浙江越秀外国语学院教授） “宋韵”是一个界定于宋代的文化美学概念，意在统括提挈两宋历史的本质，并区别于古代其他时代如唐代。 “韵”是中国艺术与美学最虚灵的关键词之一，对它做出准确的界定并非易事，往往被学...
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2022-06-09 为新时代的“萧萧”插上逐梦的羽翼——从小说《萧萧》看张桂梅的教育事业为新时代的“萧萧”插上逐梦的羽翼 从小说《萧萧》看张桂梅的教育事业 刘雅灵 在短篇小说《萧萧》的结尾,期许过自由的萧萧,照例为自己的儿子娶了一位童养媳……一切似乎回到原点。 知乎上的一位网友在阅读完《萧萧》后,留下了两个供大家思考...
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2022-06-09 山西民歌里的国风传统作者：温锁林（天津师范大学文学院教授） “世界民歌看中国，中国民歌看山西，山西民歌看左权。”山西是民歌的海洋，全省百余县，几乎县县都有自己的民歌。已经收集整理的山西民歌多达两万余首，有“山歌”“号子”“小调”和“套曲”四...
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2022-06-09 给孩子讲故事，语言须“三化”作者：杜永道（语言文字报原主编） 讲故事是激发孩子想象力、培养健康的道德情操乃至埋下文学种子的绝佳良策。给孩子讲故事想取得好效果，语言需要“三化”：直接引语的人物化、叙述语言的情感化、描述事物的拟声化。这三点切实可行，且...
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