诗词里的七夕

蒋德均

七夕节,又名乞巧节、女儿节,是华夏民族的传统节日。

七夕节历史悠久,颇具传奇性,源于牛郎与织女的爱情传说。民俗专家认为,其渊源可能在春秋战国时期或之前,如《诗经·大东》有云:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”不过那时的七夕,是祭祀牵牛星、织女星,并无后面的爱情故事。直到汉代,其细节才与牛郎织女的爱情故事相联系,正式成为女性的节日。东汉应劭撰《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”又如汉代刘歆著《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。”在古代,女子每逢织女的生日,都会向她献祭,祈求心灵手巧,获得美满姻缘。这也就是穿针乞巧的乞巧节的来源。亦会以五色细线对月迎风穿针,穿进了为之得久。久而久之,七夕也叫女儿节。晋代宗懔在《荆楚岁时记》里说,织女是天帝的外孙女,七月七日夜晚与牵牛在银河相会。南北朝时,任眆《述异记》载:“大河之东,有美女丽人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦殊无欢悦,容貌不暇整理,天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织纴之功,贪欢不归。帝怒,责归河东,一年一度相会。”其爱情故事已具基本轮廓。

现在,也有人将七夕节视为中国古代的情人节。现代天文学理论认为,“牛郎”与“织女”的相会是非常困难的。根据现代天文观测及测算,牛郎和织女这对有情人相距16光年,而1光年约等于10万亿公里,即使牛郎给织女打个电话,织女也要等到16年后才能听到。这颇有意思吧!

2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

迢迢牵牛星

两汉·佚名

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

终日不成章,泣涕零如雨。

河汉清且浅,相去复几许。

盈盈一水间,脉脉不得语。

诗人说,在银河之东牵牛星遥遥可见,在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手,织布机札札地响个不停,可一整天也没织成一段布。这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?虽然只相隔了一条银河,但也只能含情脉脉,相视无言。

他乡七夕

唐·孟浩然

他乡逢七夕,旅馆益羁愁。

不见穿针妇,空怀故国楼。

绪风初减热,新月始临秋。

谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。

诗人说,身在他乡,恰逢乞巧,环视四周,心中羁旅愁绪更浓。远离故土,不见妻子月下穿针,除了孤寂,心中空空荡荡。微风拂过,带走盛夏的炎热。新月当空,初秋来临。有谁在忍心看那迢迢银河,问询那天际的牵牛星呢。

七夕词

唐·崔颢

长安城中月如练,家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。

长信深阴夜转幽,瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。

诗歌写出了唐代社会乞巧节的社会风俗:在月色如练的晚上,女孩儿们乞巧穿针,天上人间,牛郎织女,银河暗度,相思无限。

七夕诗

唐·卢纶

祥光若可求,闺女夜登楼。

月露浩方下,河云凝不流。

铅华潜警曙,机杼暗传秋。

回想敛馀眷,人天俱是愁。

牛郎织女相会佳期好似可以祈求的,所以闺中女子晚上便登楼拜月祈祷。为庆贺他们相逢,此夜的月光撒满大地,赐福人间;银河也因他们相逢不易,凝滞不流。盛装的闺女心中害怕天明他们又要分离,织女又只能在机杼声中默默等待来年相逢。想到这些,天上人间都充满了愁绪。

七 夕

唐·权德舆

今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九霄。

诗歌承接古老的传说故事和民间习俗:七夕之夜,牛郎织女,鹊桥相会。人间人们开镜装扮,拜月乞巧。

七 夕

唐·白居易

烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨,年年并在此宵中。

抬头仰望明月长空,浩瀚无垠,在漫漫历史长河中,古今的七夕都是一样的。每年这天,牛郎与织女都经历着短暂相聚的欢愉与长久离别的愁绪。

七 夕

唐·李贺

别浦今朝暗,罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月,花入曝衣楼。

天上分金镜,人间望玉钩。

钱塘苏小小,更值一年秋。

天河隐隐,今逢七夕,独自一人,通宵愁绪难遣。喜鹊飞来飞去,穿针引线,花儿多多映入晾晒衣服的小楼。牛郎织女,佳期相逢短,分别时日长。君不见钱塘苏小小,独处寂寞又一年。

秋 夕

唐·杜牧

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

诗歌描写一名孤单的宫女,于七夕之夜,仰望天河两侧的牛郎织女,夜凉似水,她不时扇扑流萤以排遣心中寂寞。它反映了宫廷妇女不幸的命运,表现了宫女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。

七 夕

唐·杜牧

云阶月地一相过,未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨,不教回脚渡天河。

牛郎织女在天上一年一度的相逢,怎么抵得上长年分离的遗恨。最可恨的是明天的雨,它分明是不让牛郎再回去重渡天河与织女相见。

七 夕

唐·徐凝

一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客,怅望不如河鼓星。

一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫银河上,听着织女的佩环叮咚,看她款款地过桥而来。离别一年复一年,抬头望去,只见到牛郎星依旧闪烁,光华亘古不变。

七 夕

唐·李商隐

鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别,换得年年一度来。

七夕晚上,仰望天空,遥想牛郎织女在天上相会的美好情景:织女已经过河,并且走出凤幄,分开障扇,与牛郎相会;乌鹊完成填河铺桥后全都飞走了。诗人渴望能像牛郎织女那样每年与自己亡妻相会一次。然而人间的死别反不如天上一年一度之相会。全诗想象丰富,从天上想到地下,从牛郎织女想到自己的爱情生活,语言精美,感情深厚,借景抒怀,诗意在诗人的想象中奔驰,表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

辛末七夕

唐·李商隐

恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔,可要金风玉露时。

清漏渐移相望久,微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。

也许是仙人们喜欢别离,因此,才叫人们长期盼望相会的佳期。在彩霞满天的万里银河畔,要等金风四起玉露凝成之时才是相会的佳期。月光随着时间推移长时相望,接送织女的微云才迟迟涌现。怎么会忘记填河以渡的喜鹊呢,还要感谢蜘蛛,向它乞巧穿丝。

七 夕

唐·林杰

七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥。

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

一年一度的七夕到了,人们情不自禁地抬头仰望浩瀚夜空,遥望牛郎织女一年一度的相逢。“家家乞巧望秋月,穿尽红丝线几万条。”写出了人们乞取智巧与追求幸福的美好心愿。

七 夕

唐·清江

七夕景迢迢,相逢只一宵。

月为开帐烛,云作渡河桥。

映水金冠动,当风玉佩摇。

惟愁更漏促,离别在明朝。

诗歌书写了牛郎织女一年一度的七夕相会。月亮为之明亮,微云为之架桥。当秋风吹拂,牛郎织女便相会在鹊桥,时光过得真快啊,离别便在今朝。

七夕

唐·罗隐

络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。

农历七月七日这天,天上,相传牛郎与织女在鹊桥,一年一度相会。人间,在这天晚上,家家陈列瓜果,祭拜月亮,穿针乞巧。天将亮,牛郎织女即将分别,因为这样相会佳期又要等到下一年了,所以,惆怅茫然。

蝶恋花

宋·晏几道

喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟,乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。

分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩,谁记当时话。路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。

鹊桥已经搭成,催促织女起驾,前去赴会;牛、女分离长久,上天垂怜,准许他们七夕相会,又很快分开。这一天,小女子们着意打扮,月下乞巧。诗人把天上和人间相比较,牛郎织女虽“路隔银河”,可每逢七夕仍有鹊桥相通,而人世间不能相聚的痴男怨女们什么时候才能消除离愁别恨呢?

鹊桥仙

宋·秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!

轻盈的彩云在天空中幻化,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的天河今夜我悄悄渡过,在秋风白露的七夕相会,胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断,重逢的约会如梦影般缥缈虚幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦,至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

词人将议论写景、抒情融合起来,讴歌了人间坚贞美好的爱情。

菩萨蛮·七夕

宋·陈师道

东飞乌鹊西飞燕,盈盈一水经年见。急雨洗香车,天回河汉斜。

离愁千载上,相远长相望。终不似人间,回头万里山。

七夕佳节,喜鹊、燕子纷纷前来架桥,让银河阻隔的牛郎织女相见。大雨冲刷着织女所乘车子,天地旋转银河倾斜。千载悠悠,离愁绵绵,虽然相隔遥远仍能遥遥相望。不像人世间,回头望去只有巍巍群山。

行香子·七夕

宋·李清照

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地,关锁千重。纵浮槎来,浮槎去,不相逢。

星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。牵牛织女,莫是离中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。

草丛中的蟋蟀鸣叫个不停,梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,只能一年一次短暂相会。喜鹊搭桥,让牛郎、织女相聚。天气却阴晴不定,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!

鹊桥仙·七夕

宋·范成大

双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。

相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去。

今夜是牛郎织女相会的好时光,寂寞的群仙要生妒忌了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风神与雨神便兴风吹雨,天地反常。相见匆匆,短暂的聚首搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的忧愁,反倒又增添了不少新愁。

西江月·新秋写兴

宋·刘辰翁

天上低昂似旧,人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。

不觉新凉似水,相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。

天上日落月升,斗转星移,景象跟从前一样,人间男女依然如痴如狂,陶醉在节日的欢乐中。七夕夜,处处可见身着新装的人们,仿佛人间天堂。不经意间,感觉新秋凉意似水,因为思念故国,两鬓已斑白如霜。我梦见自己在海底跨越枯桑,又在天上看尽银河风浪。

七 夕

宋·杨璞

未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

不知道牛郎到底是怎么想的,非得邀请天上的仙女来织满天的锦绣云霞。每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞巧,却不知道人间的智巧已经很多了。

沉醉东风·七夕

元·卢挚

银烛秋光冷画屏,碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针,龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影。

白银烛台放射出的光,照亮了画屏,在晴朗的夜晚,悠闲地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针正在乞巧,香炉里焚烧着麝香。人们都在庆祝人间七夕佳节,卧看牵牛织女星在鹊桥相会时,投下的倒影。

中吕·迎仙客·七月

元·佚名

乞巧楼,月如钩,聚散几回银汉秋。遣人愁,何日休,织女牵牛,万古情依旧。

年年初秋的七月七日,登上乞巧彩楼,只见弯月如钩。牛郎织女在银河的鹊桥上相会又分离。这种令人感伤的场面,什么时候才会结束?织女牛郎永相爱,隔不断的相思之情万古依旧。

七夕·醉答君东

明·汤显祖

玉名堂开春翠屏,新词传唱牡丹亭。

伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。

在玉茗堂里的屏风前,大家一遍一遍地唱着新编的戏曲《牡丹亭》,让人伤心的没有人理解懂得它的内涵,只得我亲自击鼓打板教小演员唱了。

七夕二首

清·德容

一

玉露金风报素秋,穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会,遗我庭前月一钩。

二

织女牵牛送夕阳,临看不觉鹊桥长。

最伤今夜离愁曲,遥对天涯愈断肠。

七夕为农历七月初七之夜。民间传说牛郎织女此夜在天河相会。后加入妇女穿针乞巧、祈祷福寿等活动。诗人记述自己的感想,抒发自己的情怀。任何风俗风景,其观感体验皆因人而异。旧俗此时,妇女尤其是未婚少女,尽皆欢天喜地,满怀憧憬,祈祥祷福。诗人却无此心境,她疑惑牵牛织女为什么要此夕相会。诗人留心的不是牛女的团聚,而是团聚之后的断肠离别,颇有意味。

韩庄闸舟中七夕

清代·姚燮

木兰桨子藕花乡,唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。

这首诗把韩庄闸所见自然之美与七夕美好的民间传说结合起来,既描写了微山湖自然之美,又融入了牛郎织女的爱情神话,诗味浓郁。

END

七夕诗词合辑

七夕组诗

王雁灵

花好月圆

幽星怜俏影,玉桂漫瑶琴。

缕缕红情绕,翩翩画意寻。

缘生千里月,天定两同心。

比翼长相守,双飞共雅吟。

梦萦乞巧

牵牛织女双星渡,

西燕东劳比翼时。

对镜天河遥伫望,

悲风锦字寄相思。

情牵

北斗飞星彩凤翔,

东风弄影霓云长。

凝眸百舸愁金黛,

孑立三秋迎玉郎。

瑶池相会

银屏霓雾云追月,

彩帔仙虹雀作梁。

阵阵鸾歌瑶水暖,

声声鸟语骤星凉。

羞花黛怨含离泪,

画扇君愁欲断肠。

此去故人幽梦苦,

奈何小字别思茫。

注:

①“瑶水”,指瑶池。

②“别思”,指离别的思念。

最高楼•惜芳菲

婆娑夜,朝暮醉香楼,淮海寄春秋。流萤飘舞花屏冷,飞星传恨素娥幽。蹙春山。高绮户,短箫愁。

思几许,画桥空对月,叹几许,兰舟惊化蝶。伤往矣,怨残留。三生石上长相忆,忘忧谷底夙缘修。燕双飞,莲并蒂。盼凝眸。

注:“淮海”指淮海居士,乃秦观。

鹊桥仙•七夕天池

冰壶清冷,画屏疏影,降阙神星纤渡。飞驳苍颢弄仙虹,逸广袖,流萤飘舞。

离愁别绪,鸾哀凤怨,顾盼凝眸怎诉?鹊桥相会梦佳期,泪缱绻,相思恨苦。

注:

①“飞驳”,指喜鹊。

②“虹”,指桥。

③“苍颢”,指天。

双双燕•花好月圆

月圆美景,正花好霓裳,暗香风絮。仙韶阆苑,玉笛落尘纤疏。池柳芙蓉凤举。醉粉黛、轻罗微步。婵娟绛阙瑶台,彩气翩跹金缕。

缘。红鸾燕语。盼并蒂连枝,百年修渡。佳期如梦,举案礼贤朝暮。琴瑟和鸣共舞。愿比翼、三生相许。同心永结好逑,开敏望舒悦慕。

七夕夜的笙箫

周虹秀

七月初七 夜的笙箫静悄悄

喜鹊飞上云梢

将思念偷偷摘下

情丝缠绕如乱麻

云朵在疼痛中哭笑

寂静的夜里 万物沉默

蝉蛙随织女冥想 漫步

于思考的长廊 迷惘

陷入无尽的彷徨

彷徨 不知鹊桥的踪迹在何方

迷惘 寻不见终点的方向

泪水模糊了——牛郎

看不清如今的模样

刹那 夜的笙箫打破寂寥

是谁的声音飘荡九霄——

何必苦寻鹊桥

心安即是汝乡

何必执着牛郎

缘分或在身旁

月华如霜 美人三两

在七月初七的夜里 共奏笙箫

时而袅袅

时而悄悄……

七夕歌

徐国文

一船清梦上天河,酒醒惊闻织女歌。

凄凄水边人孤立,小牛哀哀倚裙罗。

怪问牛郎去何处,欲言又止泪滂沱。

前年下海打工去,为建夫妻安乐窝。

恐是红尘多羁绊,至今不见黑牛哥。

莫非穷困街边走,雨里风中受饥寒。

也许金山迷路径,腰缠万贯欲难填。

或沉情海忘旧誓,暮暮朝朝拥新欢。

朝朝暮暮忙织布,无父小牛更可怜。

布匹虽好不值价,难凑牛儿上学钱。

我闻此语心惆怅,欲劝织女却少言。

漫漫鹊桥多遗恨,茫茫银汉起鲸波。

金风玉露人间羡,谁晓其中故事多。

秋雨淅淅葡萄架,良宵织女泪婆娑。

牛郎今夕在何处,当初誓言早消磨。

但愿人生多珍惜,请君听我七夕歌。

喜 鹊

邓 勇

众鸟知何去,银河搭鹊桥。

早秋风习习,天际路迢迢。

双星解幽恨,七夕共良宵。

着意成人美,相期别故巢。

长相思•七夕

王四姐

夜朦胧,月朦胧,银汉迢迢喜鹊通,牛郎织女逢。

夜正浓,情正浓,别后情怀君与同,对谁言苦衷。

七夕为爱守候

(外一首)

何宗林

一条银河隔开你我

但永远隔不开彼此的心

你是我眼里的牛郎

我是你心中的织女

七夕为爱守候

我们相会银河互诉衷肠

抬头仰望辽阔夜空

银河星光灿烂

鹊桥上的星光格外明亮

星星为你我照亮爱河

为爱相约,为爱守候

真心动人,爱就永久

七夕话情

别让我的深情落空

别让我的深爱泪流

我那颗挚爱的初心

如同青莲般的圣洁

七夕相约你诉衷情

在鹊桥与你长夜拥

融化久蕴藏的思念

今夜我只为你而乐

作者简介

蒋德均,笔名文生,研究员、教授,中国作家协会会员,中国写作学会会员,世界华文创意写作学会理事,四川省鲁迅研究会常务理事,四川省学术与技术带头人后备人选,四川省作家协会第九届全委会委员,成都文学院签约作家,宜宾市作家协会副主席,大型文化丛书《李庄文丛》主编。

主要研究方向:写作学、古代文化、地方文化与企业文化建设。省级精品课程和省级一流课程《写作》《商务与政务写作》主讲教授。主持或主研国家级、省部级课题12个,负责多个大型文化文学写作项目以及纪念馆展陈策划与撰稿。发表学术论文100余篇,主编或参编高校文科教材8部11册,主编文学作品选集20余部。在《人民日报》《光明日报》等报刊刊发作品和文章。作品选作985、211和“双一流”工程大学通识博雅教材。出版《诗歌语言艺术论》《文学再思录》等学术著作6部,文化随笔集10部,《文生抒情哲理诗选》《与名人为伴》《一江春水》《另一种天问》等诗集24部,发表学术论文100余篇,主编或参编高校文科教材8部11册,主编文学作品选集20余部。文章入选全国高考语文阅读材料和党政领导干部学习材料。

特别提示

转载请注明:“来源:方志四川

来源:四川省地方志工作办公室

作者:蒋德均(宜宾学院)

王雁灵(中华诗词学会会员,重庆市诗词学会理事,重庆市长寿区诗词学会代主席)

周虹秀(宜宾市作家协会会员,蒋德均教授宜宾书剑创意写作工坊成员,同济大学中文系2020级交流生。文学作品《宜宾日报》《宜宾文学》《宜宾学院报》《颂歌献给党》《恰同学少年》《流年时光》等报刊及中国诗歌网、四川省情网、方志四川等网站及新媒体平台)

徐国文(剑阁县党史和地方志事务中心 供稿)

邓 勇(剑阁县党史和地方志事务中心 供稿)

王四姐(剑阁县党史和地方志事务中心 供稿)

何宗林(彝族,四川省会理市人,高级教师,中国教育教学研究会会员,四川温江微篇文学协会会员,会理市作家协会会员)

配图:方志四川