龙腾夕照话今昔

王满堂

古人曰:山不在高,有仙则名。南溪龙腾山,便颇有些类似。

相传,南溪有八大风景名胜,分别是:芦亭晚渡、琴山松风、海楼烟雨、双峰插云、龙腾夕照、仙观晴霞、瑞云靉叇、桂溪钓艇,龙腾夕照是其中之一。

每逢云淡风轻之际,到龙腾山上欣赏瑰丽的夕照是最恰当的选择。当已呈酡红的夕阳慢慢坠落,即将隐没于天边的群山之际,追逐夕阳的片片淡云一下子便生动了起来。先由金色到金黄,再到橙黄,渐渐变幻成漫天烂漫的彩霞。这时,远山近廓,甚至一草一木,都镶嵌着一道道玄幻的金边。转身俯瞰长江,简直就是一江流淌着的碎金,醉人地泛着绸缎似的波澜,将两岸嶙峋的山石也返照出粼粼的金色碎光……这时,你会不禁感叹:真是夕阳无限好,南溪是多么的诗情画意!

到龙腾山欣赏夕照,要走过望瀛门外的一片长长的沙洲。这片沙洲是江水拐弯向东南流淌而留下的。当秋末夏初季节,江水渐瘦,沙洲便逐渐裸露了出来。近水处,受浪花的不断拍击,显露出一湾光滑圆润的鹅卵石。风和日丽之时,便会招引来络绎不绝的游人在江边散步,拣拾奇石。还有大呼小叫的孩童们,这时也嬉戏于沙洲上,放风筝、打游击、垒沙器……沙洲一时间便演绎成了孩童们的乐土。

本人曾习作《望瀛门》七律一首曰:

远眺瀛洲水接天,东郊阜渚绿茵连。

茶香昨夜殷情续,酒足今朝伴客眠。

布线纸鸢天际满,仔肩男女草坪阗。

江枫燃就霜颜在,惯看春秋又夕年。

沙洲的尽头,龙腾山的半腰上,有一个天然石洞,相传为仙人李真的修道场所。洞深约十米。里面有石室、石床、丹灶、字画、石壁题刻等。早年,洞口尚可容一人侧身进入,现只剩下一条几近风化的缝隙了。好在,由小城书法名人阚舜臣题写、由石工顾银山镌刻的“李公洞”三个字,仍然清晰可辨,借此,尚可朦胧地生出一些追寻仙踪的遐想来。

龙腾山脚处,有一条石级路可直达山顶,顶上曾有一个明代修建的仿木结构石坊。重檐歇山顶,仿木斗拱,两侧栏额呈龙凤浮雕,镌刻细腻,造型精巧。人们登山疲累后,歇脚于牌坊之下,细观古建筑之精巧古朴的同时,也可发思古之幽情。

古代的南溪城确实民风古朴,相当幽僻。由此,它曾吸引来不少名流雅士或逗留,或盘桓其间,或赋诗赞赏。据说,在龙腾山脚下,唐代大诗人岑参就曾经寓居于此。据《明国县志》记载:“参从明皇幸蜀,寻守嘉州,后罢,寓此”。留《南溪别业》五律曰:

结屋倚青嶂,开轩对翠畴。

树交花两色,溪合水重流。

竹径春来扫,兰樽夜不收。

逍遥自得意,鼓腹醉中游。

虽然《宜宾史志》上曾有人撰文考证,说“岑参别墅,当在嵩山少林”,但南溪人却并不以为然。

据民国《南溪县志》记载:在明成化年间,有人在山下挖掘到一块断碑,碑上完整地保存有“南溪洲”三字,旁题“唐人岑参别业”字样。人们据此断定,岑参确实曾居住于南溪的龙腾山下。

清道光十九年,知县翁绍海特别仰慕岑参的人品和诗情,特在龙腾寺的东边,建偏屋三楹,供岑公栗主,题名为“龙腾别墅”。在山腰上修建石亭一座,为揽胜之所,题额云:势如涌出。亭柱上镌刻对联曰:

胜地快登临,铁板铜琶唱学士大江东去;

禅门空障碍,参旗井钺输达摩支履西归。

岑参曾在南溪寓居过的传说,经道光知县的建庙题咏一渲染,就更加让人毋庸质疑了。

到同治五年,新任知县雷尔卿又“广其地址”,新建一所书院,名曰“龙腾书院”。自是以后,书声灯影,时出林间;四季佳辰,游旅不绝,好一派胜地景象。

清光绪九年,云贵总督岑毓英闻听到岑参别业在南溪后,极其兴奋,特意带着随从赶到小城。以“参吾祖”的名义,寄谒祠下。他游览了龙腾山周遭的胜景后,对此处的山水很是赞叹,赠“遗泽千秋”匾额一方,并捐出资财作为“焚献费”。从此,龙腾寺更是青烟缭绕,香火不绝。

可惜,宣统三年,土匪围城,据龙腾寺为营地,拆毁屋材,大肆掳掠。龙腾别墅自此颓圮衰败下来,到后来就只剩下一些惨不忍睹的残亭颓院兀立在风风雨雨之中。后人为此慨叹不已,赋诗曰:

残亭半筑映溪南,雾锁洪洲第一山。

琴岭松风双塔影,海楼烟雨九龙盘。

……

一处胜景只留下一片荒芜的废墟,有岁月的剥蚀,也有人祸的拆毁,思之让人心痛。

建国后,政府将烈士陵园建在了龙腾山上,英魂的驻足使人们将视野和崇仰之情再度倾注于龙滕山。

如今,巍峨严整的烈士纪念碑高高地矗立于高山之颠,远远地俯瞰着日渐拓宽而发达兴旺起来的南溪城。述明月之志,舞松柏之影。每逢清明节来临之际,一队队学生穿着整齐的校服;机关、事业单位、社区市民……纷纷有组织地来到龙腾山上,为先烈们扫墓、献花、默哀。龙腾山因沉睡着先烈的英灵而从此神圣,龙腾夕照也从此被赋予了全新的景况和胜似昨天的全新意义。

来源:四川省地方志工作办公室

作者: 王满堂(宜宾市南溪区作家协会会员)

配图:方志四川