博古守正 传承精粹

——蓝天果书法长卷作品《成都赋》赏析

赵新民

蓝天果,1964年生于四川省奉节县(今重庆市奉节县),1988年毕业于南充师范学院(今西华师范大学),获汉语言文学学士学位。“艺术+国学”教育倡导人与践行者,“百位书法名师工程”主讲专家,全国书法考级监考官,全国青少年书法大赛评委,中国文联第十次代表大会代表,四川省文联第七次文代会代表,四川省文联第八次文代会代表、委员,四川省硬笔书法家协会副主席兼毛笔书法工作委员会主任,四川省书法家协会理事,成都市书法家协会理事。

蓝天果先生书法长卷作品《成都赋》

规格:720cm×105cm

由戴氏教育天府广场名望总校收藏

上图书法作品是 蓝天果先生近期创作的一幅书法长卷作品,内容是四川省著名词赋家何开四先生撰写的《成都赋》。此作长约720cm,宽105cm,主体部分1300余字。作品以篆隶书标题,体现成都历史悠久,行草题落款行云流水,润物有声,唐楷写正文,具庙堂之气,正气凛然。

《成都赋》,由被誉为“三大词赋家”之一的何开四先生撰文,该文刻于天府广场石碑之上。 该赋从“远古洪荒”到“秦扫六合”,从“三国鼎立”到“自唐迄宋”,从“明末清初”到“改革开放”,道尽历史兴替,历数古今人文,铺陈辉煌文明。为过往“锦里繁华,千古流韵”而著述,为当下“阳光丽景,幸福成都”而放歌。该赋辞藻瑰丽,朗朗上口,读罢掩卷,成都大气恢弘的历史画卷如穿行时空隧道般历历在目,震撼人心,催人上进。可谓咏成都之名赋。

蓝天果先生书法长卷作品《成都赋》(局部一)

蓝天果先生书法长卷作品《成都赋》(局部二)

蓝天果先生书法长卷作品《成都赋》(局部三)

蓝天果先生书法长卷作品《成都赋》(局部四)

看到这一大幅作品,令人惊叹。近距离欣赏,则更是惊 叹不已:真乃楷书之佳作!千笔万画心守正,畅抒胸臆不逾矩。这幅巨幅之作,给予本人第一感知就是正,恪守正道。中国书法艺术的正道在何方?答案就在中国优秀传统文化里。这是书法艺术正道之源,书法艺术之根。

此道、此根,就是传统书法艺术的内涵与精神。对这一宏大命题,经千年大浪淘沙,沉淀出中国独有书法艺术基因。在精神层面即书为心画;在审美取向上,则为中和之美;从技的层面讲,就是阴阳之道;对此,孙过庭《书谱》写到:“贵能古不乖时,今不同弊,所谓文质彬彬,然后君子”的论断,是以儒家的“审美人格”构建书法的审美品格。项穆在《书法雅言》中写到:“圆而且 方,方而复圆,正能含奇,奇不失正,会于中和,斯为美善”。刘熙载在《书概》中写到:“书要兼备阴阳二气,大凡沉着屈郁,阴也;奇拔豪达,阳也”。

正是这些先贤们经过千年不懈的实践总结,建构起中国 书法艺术理论高峰和技术高峰,形成创作、欣赏、承载的具有博大文化价值的成熟理论和技术体系,成为后人传续与承接书法艺术的路径与方向。

解析蓝天果先生书法长卷作品《成都赋》,恪守正道是此 作品立得住、站得稳的思想基础。每一个字结体、笔法到章法,均建立在优秀传统书法艺术的基础上,饱含着先贤优秀书法艺术的基因。使古贤的精粹与现代创作传承有序,源头清晰,涓流不断,又彰显着从书法艺术中汲取民族精神中的正气、正道之营养,人生观念和社会价值,写好中国字,做好中国人。

此作品充分反映出蓝天果先生深厚的国学素养与现代 意识。博古,使蓝天果先生书法作品心通古意,心灵清静,一笔一画映射出颜筋柳骨的气质。守正,是蓝天果先生创作。

书法艺术的思想基础。横撇竖捺,显现书法技艺的传承,典 雅气息扑面而来;劲健魂魄,直击心灵。通今,一画一字,直到通篇气象,都昭示着新时代中国人昂扬向上的精神风貌,博大远望的胸怀。

书法艺术,对于创作者而言,就是他们心灵载体。艺术 是抒发性灵,也是安顿性灵的工具,是艺术家精神寄托的家园和港湾。《尚书·周书》言:“纯其艺黍稷”。《周礼·地官》言:“教稼穑树艺”。艺,本义为种植,该字的来源,对我赏析蓝天果先生作品也很有启发。艺术就是种植,种植自己的灵魂。艺术,是表达性灵的工具。所以,在中国美学观念中,有“以艺载道”和“进技于道”的观点。艺术必须有内在的意蕴,必须有特殊的寄托,必须栖息人的性灵。研究中国艺术美学的学者朱良志先生认为:“人的性灵的传达,是中国艺术的根本”。本人认为,这一观点揭示出了书法艺术历久弥新的文化价值和社会价值。在反反复复仔仔细细地品味蓝天果先生书法长卷作品《成都赋》,可以说,该作品充分诠释了作者的心境。

气韵贯通,神采唯上。此作品全幅一千三百四十字,五 体兼备,全篇气韵贯通,静中有动,流畅自然。气是中国人对自然现象的一种朴素认识。气是生命本源,元气,就是这一含义的统称。元者,气也。无形以起,有形以生,造起天地。所以,气是一种能量。韵,则是形式中所蕴含着节奏之感。黄山谷说“书画当观韵”。气韵是中国书法艺术一项极其重要的构成元素,是书法艺术中独特的意境。气与韵,是书法作品的灵魂。本人认为,在中国书法艺术中,形神兼备,浑然天成,即为气韵。

《成都赋》书法作品,从开端到结尾,字与字,行与行, 列与列,一路生发,左右和谐,彼此呼应。不冲突,不支离,不突兀。雅致,有意蕴,有品位,清朗俊秀,无粗俗狂野之态,骨肉匀称,极富书卷之气。刚健,笔画刚劲有力,绵里藏针,骨力内涵,字形遒劲。整幅作品一以贯之,生机流荡,犹如江河之水,一泻千里,畅通无阻;又似山涧清溪,潺潺流淌,沉静安详。把惊涛拍岸与水平如镜意象完美融合一体。使赏者心中涌出一股不可抑制的生命活力,源源不断地流淌出来,给人以丰富联想与回味余地。书法作品神形兼备,方能呈现出活力,赋予艺术生命精神,则浑然天成,完整和美,形态灵动。

沉浸艺术净土,澄心清神为艺术赋予灵魂。《淮南子·齐 俗训》:“事故凡将举事,必先平意清神,神清意平,物乃可正”。陶渊明诗曰:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。这首诗完美的解析书法作者在创作书法艺术时的心境。书法艺术的创作首先要具备心神贯注,心无旁骛,倾心投入的状态。对此,苏轼就以“五不书”的标准来锤炼在创作书法作品时的心理状态和精神境界。一念心清静,处处莲花开。蓝天果先生创作巨幅作品,取得浑然一体、美自天成的艺术效果,这就是心高志远的向往,澄心清意为艺术注入澄明灵魂。

艺术创作,需有宁静而澄明的心境。书法艺术天地就是 一片宁静清澈的天地。书法是不容低俗浸染,不容胡抹乱涂,不容瞎编乱造。宁静驱除了尘世的喧嚣,将人们带入幽远澄明的世界中,所以清澈澄净就是道。老子说:“夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是曰复命”。他把道和静联系在一起,心清思静笔有神,方可成就千字巨幅书法作品正道、中和、俊美的艺术境界,兼具艺术性,观赏性和实用性,这就是蓝天果先生行走书法世界的必由之道。

文章千古事,书法万年传。成功的艺术作品宛如一部涵 蕴丰富的交响曲,其中深藏着一个神秘莫测的世界。这个世界空间随着人们的感悟不断扩大、深化、升华,会绽放出更丰富的艺术观念之花。合正道,传续书法艺术,明方向,弘扬书法艺术,使大放异彩的书法艺术在新时代的华夏大地上郁郁葱葱,气象万千。使每条汉字艺术、艺术汉字的文化涓流汇集成凸显文化自信的滔滔大江,汇入民族优秀文化复兴洪流中文脉永续,浪花不灭,生生不息奔向历史的远方。

来源:四川省地方志工作办公室

作者:赵新民(笔名大漠胡杨,成都市书法家协会会员,文艺评论家)