大雅眉山

陈 新

眉山于我并不陌生。它与我缘分的关联物,是血缘与亲情的依依聚散。

因为外婆家在乐山,虽然我生来便没见过外婆,但是舅舅、姨妈在乐山工作,少时的我要去舅舅、姨妈家,从南充老家出发,就得经过成都、新津、彭山、眉山、夹江,才能到乐山。

那时的眉山与四川盆地其他地方大同小异,阡陌纵横,田畴播植,烟村低矮,屋舍拙陋,杳杳天地,苍苍林竹。

三苏祠

眉山在我心中是有分量的。学龄之时便从《语文》课本中知,“唐宋八大家”中,眉山苏洵、苏轼、苏辙父子占了三席,苏东坡更是被誉为“千古第一文人”。

而旧时的眉山——“眉州”,更是物华天宝、人杰地灵。仅两宋期间,便有886人考取进士,是我国历史上著名的“进士之乡”,被誉为“孕奇蓄秀当此地,郁然千载诗书城”。

我对这方天地充满敬慕。不过,我对眉山的了解也不过尔尔。多少次我从眉山经过,皆为擦肩。透过车窗的玻璃,我所看到的是如雷贯耳却隔着距离的名气,遥想的是星光熠熠似已被岁月尘封的人文。

2020年11月10—13日,通过参加“大地文心”生态文学作家采风的机会,我走进眉山市,才顿然明白,眉山的美与好岂止光耀历史的人文,还有令人留连的自然生态。

2020年11月,“大地文心”生态文学作家采风团在丹棱县种下桢楠树。图为作家叶梅(右)、郭雪波(左)在种树(张黎 摄,图片来源:中国环境报)

在眉山,我见到了一座令人震撼的湿地公园——东坡城市湿地公园。公园占地2500多亩,集湿地保育、科文教育、游憩休闲功能于一体,是目前四川地区最大的城市湿地公园。

东坡城市湿地公园

徜徉于湿地公园,一股舒心自然、平静祥和的感觉扑面而来。“一轴、两带、五区”的精心规划,湖心生态岛的天然保留,休闲活动区的多样功能……满足了当地居民来此的不同需求。

当地生态环境部门人士告诉我,这个湿地公园原本是内湖河道,当地政府为了还绿于民,主动砍掉房地产这棵“摇钱树”,不仅放弃了40亿元的土地出让收入,还陆续投入大量资金进行生态建设。

眉山何以如此重视生态保护?这大概与受苏轼魅力的影响不无关系。

东坡城市湿地公园一隅

有统计数据表明,在苏轼留存于世的2700余首诗歌中,可归类于山水诗者,约占五分之一。如“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。”“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。” “横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”

在苏轼的300多首词中,纯以山水为题材者有近两百首之多,也可信手拈来:“凤凰山下雨初晴,水风清,晚霞明。一朵芙蕖,开过尚盈盈。”“江汉西来,高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨雪浪,锦江春色。”

这样一位“亲水爱山、崇尚自然”的苏轼,相信与他成长的这片土地有着千丝万缕的联系。他从这片钟灵毓秀的土地上、在大自然的怀抱中度过了健康、快乐、生气勃勃的少年时光,养成了真挚坦率、坚韧豁达的顽强品格,而这片土地也以某种方式传承和延续着他的存在。

东坡城市湿地公园

据了解,东坡城市湿地公园以“水”“绿”为底,处处彰显东坡文化。这既是一种保护生态运斤成风的举措,更是一种回归自然文化的弘扬。

爱人惜物,德及草木,恩施动物,抱朴守真,敬畏生命,这是苏东坡的品格,也是眉山的品格。

此次采风之行,我的脚步还触及到了古之眉州、今之眉山都管辖的丹棱、洪雅、青神等县。

洪雅的瓦屋山,系中国历史文化名山,是道教发祥地之一,被誉为“中国鸽子花的故乡”“世界杜鹃花的王国”。近年名气日盛,为之著文者众,其最大亮点也在乎生态。

瓦屋秋色

青神县是苏东坡元配王弗故里。多少人随口能诵的“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。……”便与青神县有关。

但是,青神出名还不仅于此词,更因良好的生态名留。

岷江流过广袤的川西平原,进入青神县汉阳坝与乐山接壤之处时,形成了平羌小三峡。《蜀中名胜记》说:“蜀江至此,始有峡之称。”李白《峨眉山月歌》中写“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”陆游《离嘉州宿平羌》中说“自笑远游谙马上,已营小筑老云根。淡烟疏雨平羌路,便恐从今入梦魂。”……都是风景至美的平羌小三峡对诗人们灵感的激发。

青神还有生态上佳的中岩寺风景区。

中岩寺

千古中岩,钟灵毓秀。苏轼年轻时曾经在此读过书,并与王弗相恋,留下许多美好传说。后来范成大游历此处,誉之“西川林泉最佳处”,陆游到此一游,也赞其“川南第一山”。

古之眉州及今之眉山,还管辖丹棱。

妇孺皆知的“难登大雅之堂”,便出自于此的“大雅堂”。

何谓大雅?何谓大雅堂?

大雅乃《诗经》中的组成部分。旧训雅为正,谓诗歌之正声。大雅亦指德高而有大才之人,《文选·班固〈西都赋〉》云,“又有承明、金马、著作之庭,大雅宏达,于兹为群。元元本本,殚见洽闻,启发篇章,校理秘文。”意思是西都的承明殿和金马门,是词臣著作之庭,才德高尚之士、学问渊博之人,常在这里结队成群。他们博见广闻,对学术穷源溯本,能够透辟地阐发典籍,精确地校理秘文。大雅还指高尚雅正……

故此,雅为正,大雅为大正,大雅即为正源。

与雅相对,则是俗,如东坡所言“人瘦尚可肥,士俗不可医。”

由是,大雅集聚之堂,是为大雅堂。

大雅堂

据说,全国各地名为“大雅堂”的建筑不少,古迹却不多,成都杜甫草堂中的“大雅堂”算得一处。但最早的大雅堂,则在丹棱县。丹棱大雅堂建于北宋元符三年(1100年),系丹棱名士杨素为实现黄庭坚弘扬杜甫两川夔峡诗的心愿而建,其名亦为黄庭坚所取。

不仅如此,黄庭坚还亲手书写匾额,作《大雅堂记》,强调后世学子进入大雅堂,感悟诗歌创作的正当门道,定会事半功倍。

为文追求肃正,对环境的呵护,岂非如此?

生态是人类赖以生存的环境,是生物在一定的自然环境下生存和发展的状态。也就是说,没有生态也便不存在生存。

所谓“丹荑成叶,翠阴如黛。佳人采掇,动容生态。”这句话虽然出自简文帝《筝赋》,但是我觉得用来形容眉山的生态,也算恰当——天赋自然的原生环境,是从历史的角度,从时间的角度来体现美好的。美好的东西最喜欢被人吟诵。因而,在我们最为推崇的文学作品中,生态文学占据着重要位置。又尤其诗歌及散文,常能美及骨髓。

山水田园,皆为我们的视觉与味觉盛宴。无论是晋代的陶渊明、南北朝的谢灵运,还是唐代的王维、孟浩然,宋代的杨万里、苏东坡,他们描写自然风光、农村景物的诗,都隽永优美、恬静淡雅、清丽洗练、美不胜收。

汉阳忆村

而散文,更有陶渊明的《桃花源记》、柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏东坡的《赤壁赋》《后赤壁赋》……这些书写生态的旷世美文,都被后学追捧,且广为传诵。

不敢说生态文学是最好的文学,但敢说生态文学是世不二出的大雅文学。

文学大雅,方能登大雅之堂,被人赞誉。其实,良好生态,自然山水,非“虽千万人而吾往矣”,更非“虽九死而其犹未悔”,亦如佳文灿若云霓,不爱者何?当为大雅!

人文引领,生态怡人,物质与精神咸皆富足。由斯感叹,眉山“千载诗书城,人文第一州”,亦无愧大雅!

来源:四川省地方志工作办公室

作者:陈 新(中国作家协会会员,国家重特大题材报告文学特聘作家,“金长城”中国作家创作室签约作家,成都市作家协会副主席)

供稿:眉山市党史和地方志编纂中心