胡濂(—1557)，男，字深甫，楚北崇阳人。嘉靖乙酉进士，嘉靖二十八年（1549）任定远知县。迁县治，兴学劝农，市民爱戴如父母。后升兰州太守，三殿卒于邑。葬蜀左，邑人建祠为像以祀，称淝溪先生祠”。

原县城在旧县乡，山高岩峻，街道狭窄，面临大江，背靠峭壁。每当夏秋之交，雷雨暴至，洪水奔泻，崩岩飞石，房屋倒塌，人畜伤亡甚众。胡濂到任后，于嘉靖三十年（1551）将县城迁到了庙儿坝。人民安居乐业，感恩不已。嘉靖三十三年（1554）天旱，全县大饥，民苦不堪言。胡濂派人从外地买了大批粮食，赈济灾民。同时又发动大家抗旱救灾。社会安定，秩序井然。

胡濂兴建学院于文昌宫地，名和溪书院。建学署于文庙内。选拔儒师，勉励学子，经常视督，考试经艺，促使莘莘学子，勤奋好学，相互砥砺，力求上进。任期内，县人张引中进士，以后登科不断，人文鼎盛。

胡濂常着草鞋布服，深入农村，教导农民勤奋耕耘，储蓄粮食。婚丧嫁娶，劝百姓去奢求简，大家信服。他除严格执法外，还立乡规民约，经常派人调查了解民情，敬老恤寡，减少苛捐杂税，严惩贪官污吏。盗贼销声匿迹，人民安居乐业，百姓敬仰，口碑载道。

胡濂作知县九年，后升兰州太守，因三殿火灾，奉命采木于蜀。经定远，不辞辛劳，深入乡间，操劳过度，途径定远时得重病，遗言左右：“我死后，望葬定远”。言毕而卒，时在嘉靖三十六年（1557）。不久，其子提刑按察使胡定扶灵柩回乡。邑人奉命建祠，置祀田，年年祭祀。

陆殿舆(1891—1990)，字松涛，学名陆步云，男，四川武胜乐善人，中国民主同盟成员。一生从事教育工作，是四川著名教育家、诗人，被誉为“当代孔子”。

陆殿舆从小读书到大学，成绩优异，名列前茅。1899—1903年，进私塾读四书五经。1908年春，考入重庆府中学堂。1913年，以理科第一名考入四川省高等学校（四川大学前身），1916年大学毕业后回武胜县任高小校英语和经学教师。

陆殿舆曾任涪陵四中、达县师范、武中校长。1922年秋到合川中学任教。1924年春任重庆联中英语教员。1933年任江安县教育科长。1935年调任四川省教育厅第三科科长，1942年调任省立达县师范校长，1944年调回原籍任武胜中学校长。1949年上期在省渝女师任班主任兼生物课，1950年在国立实验中学任语文课。1951年—1958年，任重庆十三中学语文课教研组长，1962年满71岁退休。

陆殿舆一生中，还曾作过编辑、旅游书记，师秘书长，统征处长，教育局长，教厅科长，省政府督学，参加过创建四川教育学院等工作。陆殿舆门门学科精通，擅长英语，尤其是对中国古典文学造诣很深。陆殿舆退休后，勤奋著述，著有《拙庵诗祰》、《明史新评》、《左氏新评》和《晚睛笔记》，并且审阅了《北碚志祰》，发表了许多文史方面的文章。

孙绍麟(1902—1930)，男，中共党员。四川武胜熊家场（今复兴乡今金牛镇）人。1920年夏考入遂宁省立第三师范学校，次年转入重庆川东师范学校学习。1924年，孙绍麟参加中国社会主义青年团，次年6月加入中国共产党。

1927年1月，孙绍麟投考黄埔军校，在黄埔军校武汉分校第三期学习。期间，同罗瑞卿、程子华等积极参加党组织领导的革命活动。1928年3月，孙绍麟在团务局内建立了中共武胜团务局支部，有党员6人，由他任书记。同时又在青岩、龙女、万善等地发展党员。同年5月，经上级批准，中共武胜县特别支部（简称中共武胜特支）成立，隶属中共四川临时省委，由中共合川县委代管。特支成立后，他在熊家场、饭店场（今万善镇）、兴隆场（今万隆镇）一带组织“农会”，发展会员50人，壮大武装力量，为合川暴动和遂蓬起义作准备。

孙绍麟到本县复兴乡担任民团大队长。为了改造和掌握这支武装，他争取到了民团团总熊嘉谋。熊在孙的帮助教育下，提高了觉悟，多次配合党组织行动。

孙绍麟在1928年下半年至1929年8月期间，先后在万善乡（今万善镇）、青岩寺（今龙女镇）和复兴乡一带夺取地主的枪支弹药和财物，支援合川、遂蓬武装斗争。

1929年9月，孙绍麟受中共四川临时省委派遣，转移到苗族、土家族聚居的彭水县工作，任中共彭水县委宣传委员。

尹子勤(1890—1960)，男，民革成员。四川武胜真静乡人。1915年，毕业于保定军官学校。

1915年12月25日，蔡锷在云南发动讨袁护国战争，尹子勤立即投奔到广东肇庆护国军都督司令部，历任排长、连长。后尹子勤即返川，任四川第三师团长，1924年1月，尹子勤再赴广东入粤军总部任高级参谋。蒋介石背叛革命后，尹子勤在上海、北京从事反蒋活动。“九·一八”事变后，尹子勤积极投入对日斗争。

1932年4月29日，参与刺杀了日本陆军省次官、关东军司令兼驻上海派遣军总司令白川义则。

抗战全面爆发后，尹子勤任华北抗日第九军特派员。1940年，陈立夫派尹子勤打入汪伪政权财政部和特工总部。尹子勤定期将“专报”派人送到重庆。由于军统人员出卖，尹子勤被日本宪兵抓捕。直到抗战胜利才被释放。

1948年1月1日，尹子勤参加了民革组织，并在上海秘密开展反蒋活动。同年5月，根据民革安排，尹子勤返回四川开展地下工作。6月，尹子勤在川东武装起义失败后，化装逃成都。1949年7月，尹子勤到重庆与杨杰商量武装起义，不幸被捕，关押在中美合作所白公馆看守所。1949年11月27日大屠杀结束后，尹子勤等17名志士成功逃出。

解放后，尹子勤在武胜县政府做征粮、肃匪工作，后任川北行署参事、四川省政府参事室参事。

陈晓岚(1900—1975)，男，四川武胜烈面镇人,中共党员。出生在一个封建豪门家庭。其父陈岚轩，儒生。1921年，陈晓岚以优异的成绩考入北京大学。同年，加入了李大钊创办的早期组织，接受马克思主义。在李大钊的领导下，从事革命活动。

1925年8月，陈晓岚在北大沙滩红楼加入中国共产党。

1926年，陈晓岚等人联合在京的川籍进步青年，成立“四川青年社”。1927年2月，国民党北京市党部改选，陈晓岚当选为候补监察委员。

1929年底，陈晓岚离开故土，远涉重洋，前往法国、德国留学。因来往信件受到检查，中断了与中共党组织的联系。在德期间，陈晓岚勤工俭学，获德国高等工业学校联合考试合格证书，并在德国郎格造纸厂、西门子电缆纸厂及高级印刷厂实习，后又到芬兰科第卡化学木浆厂实习等。1933年回国。

不久，浙江嘉兴民丰造纸厂聘请陈晓岚为造纸工程师，他改革工艺，试制成功薄白纸板。1935年又试制成功了工艺较为复杂的卷烟纸，在全国属于首次。此后，民丰造纸厂的卷烟纸不断改善，大量生产，畅销东南五省，盛极一时。

抗日战争爆发后，陈晓岚回川，主持重庆四川造纸厂和云南云丰造纸厂的筹建工作。四川造纸厂并入嘉乐纸厂后，于1938年成立嘉乐纸厂股份有限公司，陈晓岚任厂长兼总工程师。

1946年秋，陈晓岚任民丰造纸厂厂长，并兼任两厂的副总工程师。在陈晓岚等人的努力下，民丰、华丰纸厂名扬中国造纸界。

解放后，陈晓岚先后任华东工业部顾问、轻工业部华东办事处造纸室总工程师、轻工业部设计公司总工程师、轻工业部造纸设计院副院长兼总工程师、第一轻工业部北京设计院副院长兼总工程师，第一、二、三届全国人大代表、中国造纸学会第一副理事长等职。

陈晓岚为我国造纸工业的兴盛和发展，立下了卓越功勋。

王璞(（1917—1948)），男，中共党员。湖南省湘乡县人。先后任中共韶山特别支部委员、湘乡县委委员兼韶山区委书记、湘宁中心县委常委、组织部长、中共重庆市委书记、川东临委书记等职。

1940年，王璞奉命转入四川，受中共中央南方局组织部钱瑛的直接领导。次年夏，王璞奉调川东地区工作，以经商为掩护，在川东、川北等地从事秘密革命工作，后又负责中共上川东地委工作。

1946年4月，王璞任秘密建立的中共重庆市委书记，负责党在重庆市的工作，兼管川东地区党的工作。1947年9月，省委成立中共川东临时工委，统一领导上川东、下川东、川南及重庆等地区的工作，由王璞任书记。1946年底，中共川东临工委决定成立中共上川东地方工委，由王璞兼任书记。积极筹划武装斗争。

王璞筹划领导了上川东农民运动与武装斗争。在短短的七八个月中，中共上川东地工委领导的华蓥山周围10多个县的农会会员发展到3万多人，在一些乡镇建立起两面政权，控制乡保武装，并从各方面筹集枪弹建立了一些地下武工队，秘密武装达5000余人。

1948年8月中旬，广安县代市、观阁起义率先发动。继后，武胜三溪起义、岳池伏龙起义爆发。8月25日在合川金子、武胜真静和三溪同时发动起义，王璞兼任西南民主联军川东纵队第四支队政委。

9月2日，王璞率队与蔡衣渠、蒋可然等领导的第八支队部分队员汇合。9月7日，起义部队被国民党警察部队三面包围，黄昏时，王璞起义部队领导人在寨上研究对策。一个起义战士修理手枪时不慎走火，子弹射入王璞下腹，当场昏倒。立即用白药敷住伤口，起义部队拟将他送到嘉陵江边，转赴重庆抢救。但因敌人火力过猛，两次都未冲出寨门。待天黑后，第三次突围时，王璞已因失血过多而停止呼吸。部队撤退时，将王璞遗体抬下山寨，藏入石岩洞中。次日，敌人发现王璞遗体，残暴地将其头颈割下，挂在石盘场口示众。事后，当地农民就地掩埋了王璞遗体。

1957年9月，中共重庆市委、武胜县委将王璞遗骨移葬于武胜县烈士陵园，立碑纪念。

罗忠恕(1903—1985年），男，字贯之，号之道，武胜县烈面人。1913年毕业于北平燕京大学研究生院。中国民主促进会会员，民进四川省委员会顾问和成都市委联络员。

罗忠恕青少年时代在南充、阆中、成都等地求学，参加过五四运动。1931年，先后任华西大学哲学系讲师、副教授、教授、教务长、文学院长。1937年留学英国牛津大学，研究中国和西方哲学。1946年担任联合国科教文组织哲学顾问。1948年，返回祖国，担任华西大学文学院长、哲学系主任。

罗忠恕是一位在国内外具有一定影响的哲学、心理学学者，他熟悉英语、还懂法语、德语。对实验心理学、希腊哲学、荀子哲学、哲学与现代教育等有较深研究。他在担任教学工作的同时，还勤于著述。写出的较多论文，曾先后在国内外报刊发表，重要的有《孟子的心理学思想》《荀子的唯物主义心理学思想》《英国的教育概况》《中国古典心理学》等。

罗忠恕在推动国际文化交流方面有较大贡献。1939年11月，在英国牛津大学倡议成立“中英大学文化合作委员会”，后又在剑桥大学成立了“剑桥大学与中国大学合作委员会”。1942年与名教授蒙文通等人在成都组织“东西文化学社”，他被推选为社长。任职期间，他约请国内学者张东荪、冯友兰、梁漱溟、邵子力诸人，以及国外学者泰戈尔、罗素、杜威、爱因斯坦参加“东西文化学社”，亲自主持学术讲座，交流东西文化。后又在成都华西后坝成立东西文化交流所，经常集会讨论有关世界学术和文化交流问题。1945年4月，在美国旧金山起草了有关联合国文化交流意见书，提出教育、科学、文化合作规划。其主要建议在联合国宪章中都得到了体现。建国后，罗忠恕参加了多种形式的国际文化交流活动，向国外学者、友人及留华学生介绍新中国的巨大变化，交流有关学术、教育、文化及人口问题的意见，讲授中国古典哲学和心理学，深受欢迎。