客家一词，源于清初广东粤西人对惠、潮、嘉移民（当时已是粤东本地人）的称呼。 

 古代客家先民的历史，开始于秦征岭南融百越时期，历经西晋永嘉之乱、东晋五胡乱华，唐末黄巢之乱，宋室南渡，中原汉族大举南迁，陆续迁入南方各省，经过千年演化，最迟在南宋已逐渐形成一支具有独特方言、风俗习惯及文化形态的汉族民系。 

福建客家土楼 

 在中国西南山区，分布着许多客家方言岛，他们大多是在清代中期随“湖广填四川”的移民潮进入西南地区垦殖的。由于较早到达的湖广移民占据了土地肥沃的平原地带，客家人只能在成都东郊的龙泉山丘陵地带耕种繁衍，经过近两个世纪的发展，东山客家已成为四川乃至西南地区最大的客家人聚居区。 

东山客家，绘者/成都市锦城小学钟勤勤  指导老师/邵红清 

 事实上，东山不是山，在成都周围也没有哪座山叫东山。金堂县淮口镇白塔寺藏有一通明嘉靖三十二年（公元1553年）的古碑，碑刻“东山白塔寺”五字，可见东山在明代便已有之。清人傅崇矩在《成都通览》一书中写到：“成都系平阳大坝，并无大山，东路之山起于五十里简州之龙泉驿······近城一带之凤凰山、东乡之东山，皆黄土小坡。实非山也。” 

傅崇矩编《成都通览》（图片来自网络）

地理学上，成都海拔490余米，东山磨盘山586米，龙潭寺522米，莲花堰509米，塔子山501米，杨柳店514米，凉风顶543米，高店子533米，它们自北向南形成了一条丘陵线，将成都平原与东山隔开。因此，所谓东山，其实是成都以东的一片丘陵地带。 

 而自清代以来，东山成为客家居住区，成都人便用东山借指客家人，东山又逐渐成为一个文化概念。东山地处成都、华阳、新都、金堂、简阳之间，包括洛带、十陵、义和、同安等25个乡镇。 

 其中，洛带镇位于成都市东郊，龙泉驿区北部。 

洛带古镇

洛带镇历史悠久，相传汉代即成街，名“万景街”。目前，全镇85%以上都是客家移民后裔，其先辈主要来自广东、江西、湖北、湖南等省的客家聚居地。上千年的悠久历史和多种文化相互交融，留下众多民间传说、历史遗留、古老建筑、客家会馆。保存完好的有千年老街、明清民居、客家会馆建筑群和金龙寺等众多历史古迹，一年一度的“水龙节”“火龙节”更是几百年来客家人传承下来的特色民俗活动，因此又被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”。 

洛带古镇

 洛带镇是全国首批重点小城镇、省级著名历史文化名镇、中国西部最大的也是唯一的客家古镇。旧时简阳与成都的货运，大多经沱江而下，经金堂五凤溪到成都，客家人素来有重贾的传统，瞅准商机，将商路引入了东山，这条商路的中心，便是古镇洛带。 

 洛带虽地处丘陵，旧时交通却颇为顺畅：商贾从洛带古街下场口而下，经石灵寺、赖家店、多宝寺、跳蹬河到东大街、椒子街，便能直通成都；从上场口老街而下，经三道财神、清灵寺、万兴场，可至五凤溪，全长25公里；而从清灵寺经万兴场、止马店、周家场、养马河到石桥铺，一路便走到了东大路。如此一来，洛带便成了简阳至成都这条贸易通道的中转站，内江的糖、资阳的酒、烟、五凤溪的盐、油，成都的粮食、油料等物资，络绎不绝，都经由洛带往来，这才有了“运不完的五凤溪，搬不空的镇子场（洛带），装不满的成都府”。 

洛带的土楼博物馆

 事实上，洛带只是东山的一个缩影，除了洛带，东山的西河场、廖家场，皆因客家人而兴；东山又是四川的一个缩影，诸如黄龙溪等古镇也是由于客家人的到来，成为繁华的水陆码头。在许多人眼中，成都平原沃野千里，其实从古至今，平原内的众多丘陵一直未得到合理开发，直到客家人的到来才有了人烟。 

 来源：成都方志