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丝路名城的前世今生｜③古蜀蚕桑习俗

沃野千里的川西坝子是桑蚕文化的发源地之一。从发明养蚕、织绢的嫘祖到教人种桑养蚕的第一代古蜀王蚕丛，“蚕”一直烙印在蜀人的血脉里，被一代代勤劳灵巧的手织成华彩灿烂的历史。

作为关系到国计民生的重要农事活动，桑蚕元素在蜀地随处可见。比如出土于成都交通巷的战国“蚕纹铜戈” 正反两面都装饰着蚕形图纹，证实了东周时期蜀人对蚕事的重视。老官山西汉墓群中发现的四部勾综提花织机模型和15件彩绘木俑，则是汉代蜀锦纺织工场的实景模拟再现，说明早在西汉时期成都已经拥有了较为成熟的蜀锦织造作坊。

除了文物之外，蜀地还有许多关于蚕桑的习俗。

［（清明下雨、鸡鸣、狗吠，黄四娘喂鸡）

大郎（开门）：哎呦，黄四娘，今天这么早就起来喂鸡咯？

（大郎来到院子，准备开窗看蚕）

黄四娘：（着急）诶诶，大郎，你在爪子，你把窗子打开，我的蚕还咋个吐丝，安！

大郎：哈哈哈，慌啥子嘛，黄四娘，我就看一眼，单怕今年你裹丝裹得多哦

黄四娘：但愿哦～去年子生意就不咋好

大郎：怕啥，你可以多找几个外省的买家嘛

黄四娘：诶，大郎，你要进去看我的蚕虫，把鞋底板擦干净哈，多在石灰上蹭一下，蚕虫金贵得很，见不得风，问不得臭

大郎：黄四娘，你啥意思哦

黄四娘：没啥意思，看把你气得，小气，蚕虫是金贵嘛，问不得臭，也问不得香，你把话听完嘛

大郎：哼

黄四娘：好了，好了，我晓得你想看咋个养蚕，等我把手头的活路忙完，教你嘛

大郎：这还差不多］

从这段对话中，听得出来，根植于土地的人们视蚕如宝,因此养蚕的禁忌有很多：蚕怕风、怕冷、怕香气、怕臭气，得关好门窗；进入蚕房得“踏灰入室”，也就是在蚕房外撒上石灰,避免把鞋底沾染的细菌带入蚕房。另外，宋人范成大《春日田园杂兴十二绝》中记述:“三旬蚕忌闭门中,邻曲都无步往踪。犹是晓晴风露下,采桑时节暂相逢。”这就是说，三四月间，为避免病毒感染，家家户户关门闭户,婚丧嫁娶和所有大事均不举行, 邻里之间也互不串门，这样来保证蚕虫的顺利孵化。另外，养蚕前必须修整和打扫蚕室蚕具,用烟熏的方法对蚕室消毒。

春蚕是质量最好、产量最高的一季，为了祈求蚕桑能少灾病、多出产，人们会围绕蚕举行各种盛大的祭祀庆祝活动。宋人《乘异集》中记载：“蜀中寺观，多塑女人披马皮，谓之马头娘，以祈蚕事。”这位马头娘就是蚕神，又叫马明菩萨、蚕花娘娘，她的传说在《搜神记》、《太平广记》等书中均有记载。古时的成都，温江、郫县、新都、黄龙溪等地，家家养蚕，户户栽桑，在重要的生产程序中，蚕农都会祭拜蚕神，比如清明这天，蚕农会将布满蚕卵的蚕纸带到蚕花娘娘庙中祭拜，祈祷蚕神庇佑，庙外往往还会接连几天举办热闹的蚕花会。精明的商家早在节前几天就赶来搭起摊位，售卖饮食、杂货、点心糕饼，还有各种戏曲、杂耍等热闹的表演，吸引周围蚕农们携家带口地赶来过节。而过了清明，养蚕人就开始关门闭户，为蚕宝营造一个不受打扰的生长繁育环境。沙沙的新蚕食叶声则寄托着人们对新一年的期盼。

宋代的成都每一个月都有相关的交易主题，正所谓“十二月市”。以农桑为中心的物资交易会被称为“蚕市”，清明之后的农历三月，成都的青羊宫、大慈寺就会开启“蚕市”，集中售卖养蚕、丝织相关的工具和产品兼及花木、果品、药材杂物。在《蚕市竹枝词》中就有过这样的描述:“成都蚕市正春光,妇女嬉游器具场。买得鸦锄勤拂拭，夕阳桥畔种新桑。”整个春天里，“蚕市”在成都和周边属县循环开设，往往能有十几处之多。 

栽桑养蚕、加工蚕丝是当时家庭的重要经济收入，这些蚕桑习俗一方面表达着人们对富裕、祥和生活的朴素向往，另一方面也成为了中国蚕桑丝织文化的重要组成部分。