苏东坡:载酒时作凌云游

周德平

苏轼(1037—1101年),字子瞻,号东坡居士。

《嘉定府志》载:“苏轼,眉山人。嘉祐二年(1057),试礼部,欧阳修得其文,惊喜,语梅圣俞曰:‘愿避此人出一头地。’调福昌簿,修荐应制科,复对制策,入三等。自宋初以来,制策入三等,惟吴育与轼而已。除大理评事,判凤翔府。英宗朝,除直史馆。熙宁(1068—1077)中,言新法,忤王安石,通判杭州,徙密、徐、湖诸州,复坐谤,赴台狱,谪黄州团练副使。神宗朝,手札移汝州。哲宗立,召为礼部侍郎,寻除翰林学士,兼侍读。四年,请外,得杭州。六年,召还,转翰林承旨。请外,知颍州。累转礼部尚书、端明殿侍读学士。复请外,知定州。绍圣初,以御史奏,落职,累贬琼州别驾。徽宗立,量移近州。还,提举玉局观,复朝奉郎。建中靖国元年,卒于常州,年六十六,孝宗追谥文忠。”

少年不愿万户侯,亦不愿识韩荆州。

颇愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游。

虚名无用今白首,梦中却到龙泓口。

……

笑谈万事真何有,一时付与东岩酒。

归来还受一大钱,好意莫违黄发叟。

苏轼是中国历史上几百年才出一个的大才子,留传后世的有诗2700余首、词300余首,还有大量散文书画。他对乐山一往情深,集中体现于这首《送张嘉州》。今天的乐山人自然以此为傲,尤其是1997年眉山地区分设后很长一段时间,仍有意无意地把他视作同乡,珍视、爱戴、传扬。

凌云山东坡楼(周德平 摄)

苏轼《送张嘉州》诗(周德平 摄)

翻拣史料,苏轼一生到乐山3次。一是1057年父子三人赴京赶考,乘船路过。二是1059年母亲丁忧结束,苏轼和父亲、兄弟循水路出川途径嘉州,曾登岸游览。三是1066年苏洵去世,兄弟俩扶柩回乡。丁忧期满,苏轼携再婚新人王闰之游峨眉,之后取道陆路返回开封。前两次,父子三人同行同题赋诗,风格旨趣各异,对照而读,别有味道。比如,三人都有《初发嘉州》同题诗,苏洵的:

托家舟航千里速,心期京国十年还。

乌牛山下水如箭,忽失峨眉枕席间。

苏轼的:

初发鼓阗阗,西风猎画旃。

故乡飘已远,往意浩无边。

锦水细不见,蛮江清更鲜。

奔腾过佛脚,旷荡造平川。

野市有禅客,钓台寻暮烟。

相期定先到,久立水潺潺。

苏辙的很长,36句:

放舟沫江滨,往意念荆楚。

击鼓树两旗,势如远征戍。

纷纷上船人,橹急不容语。

余生虽江阳,未省至嘉树。

……

云有古郭生,此地苦笺注。

区区辨虫鱼,尔雅细分缕。

洗砚去残墨,遍水如黑雾。

至今江上鱼,顶有遗墨处。

……

谁能居深山,永与禽兽伍。

此事谁是非,行行重回顾。

相比之下,父亲苏洵求取功名的压力甚大、心思沉重,大哥苏轼则营造出一幅旷荡悠然的美妙意境,小弟苏辙呢?滔滔不绝,使劲“吊书袋”,展现学识才华,唯恐被人小视……

登峨眉山的那年(1068)冬天,苏氏兄弟取道陆路返回开封,从此再也没有回来过。但“峨眉山”和故乡的山水云月却一直活跃在苏轼诗词中,作为乡思的代言,作为失意情绪倾吐的角落,作为快意人生的情感承载,随着他人生境遇变化或高昂或低沉或欢快或忧郁,最终成为百转千回的精神家园,一生相依相随。

1069年春末,苏轼回到京城。此时政治气候已发生变化。王安石开始崭露头角,推行新政。大批朝廷元老因反对新法,被移离京城。1071年,苏轼不识时务地上书指斥新法弊端,被贬为杭州通判。路过颍川,拜会老师欧阳修,在其石屏风上题诗一首,倾吐心中荡激难平之气:

何人遗公石屏风,上有水墨希微踪。

不画长林与巨植,

独画峨眉山西雪岭上万寿不老之孤松。

崖崩涧裂可望不可到,孤烟落日相溟蒙。

……

古来画师非俗士,摹写物象略与诗人同。

愿公作诗慰不遇,无使二子含愤泣幽宫。

大约从此始,1071年冬,他拜访杭州本觉寺住持、老乡文长老和尚:

万里家山一梦中,吴音渐已变儿童。

每逢蜀叟谈终日,便觉峨眉翠扫空。

师已忘言真有道,我除搜句百无功。

明年采药天台去,更欲题诗满浙东。

峨眉山,又被他赋予了解脱人生之苦的新内涵。

1072年秋,闰之夫人从老家捎来了当年的春茶“峨眉白芽”:

……

我今贫病常苦饥,分无玉碗捧峨眉。

且学公家作茗饮,砖炉石铫行相随。

不用撑肠拄腹文字五千卷,

但愿一瓯常及睡足日高时。

虽无名贵茶具,但只要有一盏“乡茶”,便会文思飞扬。峨眉山,又成为他的灵感之源。

1073年春,苏轼到杭州法惠寺游览:

……

春来故国归无期,人言悲秋春更悲。

已泛平湖思濯锦,更看横翠忆峨眉。

雕栏能得几时好,不独凭栏人欲老。

百年兴废更堪哀,悬知草莽化池台。

游人寻我旧游处,但觅吴山横处来。

这份乡思,像高耸入云的峨眉山那样坚实深沉,充满沧桑感,抬眼“便见”。

1074年春,苏轼调任山东密州知州。心境已平和许多,有首小诗作于1075年:

长安自不远,蜀客苦思归。

莫教名障日,唤作小峨眉。

眼前的障日峰啊,请允许我唤你一声小峨眉吧,以慰我这游子的漂泊之苦。

1076年,王安石退休,苏轼心情好了许多,兴奋地写下一诗寄给眉州知州黎錞:

胶西高处望西川,应在孤云落照边。

瓦屋寒堆春后雪,峨眉翠扫雨余天。

治经方笑春秋学,好士今无六一贤。

且待渊明赋归去,共将诗酒趁流年。

他邀约黎錞,哪天不当官了,咱哥俩一定要在故乡要在诗酒中共度流年。黎錞,四川渠江人,著有《春秋经解》。

1079年3月,苏轼接到调任湖州的命令,想到虽然王安石已离任,但朝廷仍是“新进”小人当道,自己仍是落拓江湖,难免有些愤懑不平,无处发泄,就和杭州法惠寺那座白色假山较起劲来:

君不见峨眉山西雪千里,

北望成都如井底。

春风百日吹不消,五月行人如冻蚁。

纷纷市人争夺中,谁信言公似赞公。

人间热闹无处洗,故向西斋作雪峰。

我梦扁舟入吴越,长廊静院灯如月。

开门不见人与牛,惟见空庭满山雪。

那座白雪般的假山算什么,我家乡银装素裹的峨眉山那才是值得夸耀的,那才是佛经所说能消除一切烦恼的清凉世界。诸如此类的情绪宣泄牢骚,不仅进了诗,而且写进了奏章,最终惹恼了那些“新贵”,酿成了“乌台诗案”:1079年7月28日,苏轼以“诋毁朝廷,诽谤圣人”之名被捕,直到12月29日才被赦免,期间牵连39人,包括司马光、苏辙等。御史台监狱出来后,苏轼贬谪黄州劳动改造。1084年3月,调任河南汝州团练副使,仍“不得签书公事”。即将启程,写下一首词:

归去来兮,吾归何处?万里家在岷峨。百年强半,来日苦无多。坐见黄州再闰,儿童尽,楚语吴歌。山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡。云何当此去?人生底事,来往如梭,待闲看秋风,洛水清波。好在堂前细柳,应念我,莫剪柔柯。仍传语,江南父老,时与晒渔蓑。

词起笔便是无奈漂泊的苦涩凄楚,但峨眉山仍为他撑起一片爽朗豪放的天空。

1085年,年幼的宋哲宗即位,高太后垂帘听政,恢复旧法,苏轼似乎是熬出了头,1087年以翰林学士知制诰兼侍读。但跻身朝廷中枢后,面对复杂的人事关系、官场的勾心斗角,苏轼才懂了这一切“其实非我所愿”,心绪愁烦,渴求外放。这段时间,只几首送别诗里有峨眉意象。1089年,在高太后的关照下,苏轼得偿所愿,以龙图阁大学士兼任杭州太守,疏浚西湖,构筑“苏堤”,赈济灾民,办了许多实事,百姓交口称赞,他自我感觉不错,诗作也豪放而舒畅,那首著名的《送张嘉州》即作于此时。“颇愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游”,苏轼心目中的快意人生也需要通过“汉嘉山水”来承载啊!

1091年,苏轼被召回朝。不久后因为政见不合,先后调任颍州、扬州知州。1092年8月,苏轼以兵部尚书召还,其部分政见被高太后采纳施行,心情轻松愉悦,写下7首《送运判朱朝奉入蜀》:

霭霭青城云,娟娟峨眉月。

随我西北来,照我光不灭。

我在尘土中,白云呼我还。

我游江湖上,明月湿我衣。

岷峨天一方,云月在我侧。

谓是山中人,相望了不隔。

……

全诗节奏轻快,故乡的山水云月反复出现,形成密集的乡思鼓点,连绵切切,动人肺腑。

1093年秋,高太后病故,新党卷土重来。苏轼的厄运再次降临,出知定州,又贬居惠州。前往惠州,过江西南康,作《南康望湖亭》:

八月渡长湖,萧条万象疏。

秋风片帆急,暮霭一山孤。

许国心犹在,康时术已虚。

岷峨家万里,投老得归无?

报国之志、匡时之术,皆无从施展。年届六旬,还远谪异乡,不知到何时才能重返峨眉山下的家园?“峨眉”再度支撑着他一路走下去。

1097年,已经62岁的苏轼再贬为琼州别驾,安置在海南儋县:

我少即多难,邅回一生中。

百年不易满,寸寸弯强弓。

……

还乡日何有?暂假壶公龙。

峨眉向我笑,锦水为君容。

……

苏轼认为自己尽了最大努力,但人生还是沉沦到如此地步,让人实在想不通。还是故乡好啊!但归期在何时?!

1100年正月,宋哲宗病逝,宋徽宗即位。4月,朝廷颁行大赦,苏轼复任朝奉郎。1101年7月,苏轼北归途中病逝于常州,终年66岁。1102年春,遵照苏轼生前遗愿,家人将其遗体迁葬于河南郏城的峨眉山上。“峨眉山”就这样伴随一代大文豪走完了一生。

清音亭(周德平 摄)

凌云山苏东坡题字(周德平 摄)

乐山的苏轼遗迹主要集中在凌云山上。

一是清音亭,在大佛头部左侧临崖处,下瞰大江,远眺三峨,景象万千。据南宋邵博《清音亭记》载,苏轼曾手书亭额,后被一官员改为“横山堂”,足见当时党争之厉害,也可见苏轼被后人广泛认同是经历了一个比较、积淀过程的。今清音亭题额是丙寅年(1986)重刻的东坡手书。

二是东坡楼,坐落在大佛头部后的栖鸾峰上。始建于宋,原名“载酒堂”,明代天启年间曾作为魏忠贤生祠,后改今名并塑苏东坡父子三人像于楼上。楼正面“东坡楼”三字,是集黄庭坚手书而成。楼两侧墙壁上,有清代道光年间所刻苏东坡画的梅菊4幅以及苏东坡戴笠著屐的画像。东坡楼是历代文人墨客最喜一游的地方,诗文题刻极多,楹联如“江上此台高,问坡颍而还,千载读书人几个;蜀中游迹遍,信嘉峨特秀,扁舟载酒我重来”,“嬉笑怒骂皆文章,问当年所读何书,笔底江山助磅礴;城郭人民几代谢,胜地此清游载酒,楼前风月自春秋”。诗歌如“戊戌六君子”之一的刘光第《凌云山东坡读书楼怀古》:“挽不住大江东复东,铜琶铁板何英雄。唤不醒读书万卷之坡公,青山依旧夕阳红。山势凌云天半镇,危楼四角云飞峻。楼中当日读何书,志凌青云高隐居……东坡先生今再逢,我亦追随侍几杖。”

三是洗墨池,在东坡楼前,池栏上刻有苏东坡说故事连环浮雕图。相传为苏轼洗砚处,洗墨水流进江中,被一种鲤鱼吃了,变得颜色深浓,后成为乐山特产“东坡墨鱼”。另外,“凌云山后有钓鱼台,东坡钓游处也”。1807年夏,有人在此处修建一坟墓,凌云寺僧人于是告到乐山县衙,知县袁凤孙立即命令迁坟。当年冬,邑人有感于此,立碑纪之,并说“夫东坡以一代大儒,此台宜为山灵阿护”。

凌云山题刻“苏东坡载酒时游处”“仰苏”(周德平 摄)

凌云山苏园(周德平 摄)

(本文选自《名人与乐山》)

来源:四川省地方志工作办公室

文/图:周德平(中共乐山市委党史和地方志研究室四级调研员、地志科科长)

供稿:中共乐山市委党史和地方志研究室