建房  从前，农村建房讲究房屋的风水勘测，一般都要先请风水先生看屋基。在选择屋基的时候讲究大门不对着电杆、大树及高建筑，择吉日破土动工。有的在动工时，要在门槛下埋钱，寓意招财进宝。一般建房都要让房屋依山傍水，坐北向南。动土当日，有的房主要用白纸条写上“李广将军”“甲马将军”等，贴于所建房的四周或墙角，以镇妖驱邪。有的在下基础时，还要引请“土地神”，烧高香膜拜，边撒茶叶、大米边念祷词，以保房屋平安。在上梁的时候，要择吉日良辰，帖八卦，用红纸或红布写上“紫微高招（照）”“吉星高照”吊于屋脊正中，用红布包梁，举行隆重的上梁仪式。在抬梁上房的时候，木匠师傅还要在梁上说四言八句，如“黄道日建华居，紫阳高照吐瑞气；主人家要吉利，红封礼儿来快些；梁儿要高升，礼也升来梁也升”等吉利话语。主人则向施工的工人们施赏钱。在房屋完工入住时，房主的亲朋四邻还要送对联、放鞭炮祝贺，房主人则在新屋里设宴招待来宾。改革开放后，人们生活水平提高，迷信色彩淡漠，陈旧礼仪也逐步消失，但在动土之日燃放鞭炮、张贴对联以示喜庆的风俗仍然存在。

婚嫁  民国时期，婚姻自由仅在少数人中实行，一般仍沿旧习，本“父母之命，媒妁之言”。男女初婚，都要经过“说媒、换贴、送期、结婚”４个程序。抗日战争期间，有少数知识分子和从政人员在机关礼堂或旅馆举行简单结婚仪式，有主婚人、证婚人、介绍人及一些至亲好友参加。婚礼完备后，用小车送回新房，谓之“文明结婚”。中华人民共和国成立后，逐步废除封建的婚嫁习俗和抱养童养媳陋习，由父母之命媒妁之言转变为自由恋爱。媒婆变成了介绍人，男女双方可面对面地确定自己的婚事。男女双方到婚姻登记机关登记办证即成为合法夫妻。男女结婚的形式简单，多数是单位人员前往新人住宅恭喜、送礼品、吃喜糖，男女双方照一张黑白结婚照。改革开放后，人们生活水平提高，在家做婚宴的减少，农村、城市均到餐馆去摆婚宴，一般在男女结婚前一个月就要向亲朋好友发请帖。在农村，结婚的头天下午，亲朋好友要到婚家放鞭炮，临门祝贺。结婚当日，新郎身披红花，门前贴对联，门、窗、墙上贴大红“喜”字，等待新娘到来。新娘一到，祝语欢声，鞭炮齐鸣，进屋入席，举行结婚典礼。在城市，要有专门的婚庆典礼主持人，一整套结婚的典礼、仪式，还有要对整个婚庆活动进行摄像。

丧葬习俗  在城区，人去世后，多数家庭在家设灵堂、挂遗像，供人凭吊。晚辈佩戴白纱，其余人员佩戴黑纱。单位送花圈或祭幛前往祭奠，个人送物品以寄托哀思。有的由单位发讣告。在出殡的时候,举行追悼会向遗体告别。然后，送墓地进行安葬。在农村，一些丧家要烧落气钱、放火炮，请道士“开灵”“指路”。要搭建灵堂、悬挂遗像、挽联，竖“望山钱”。参加祭奠的人要佩白花、戴青纱。参加者多以送钱、祭幛等物来表示哀悼。有的家庭为老人准备寿材，还要举行入殓仪式。随后，由家人向亲朋好友报丧，前来吊孝。有的家庭要请阴阳先生择墓地，择日出丧入葬，请道士做“道场”。道场十分讲究，分为大道场与小道场，表示对老人尽最后的孝心，三天后将遗体下葬。在一般民俗里，还有“五七”的讲究。每个“七”都要烧纸钱祭奠亡灵，“五七”后才办户籍注销。

生育习俗  辖区内的生育习俗已经延续多年，其中主要有生育临盆孕妇要洗澡，孕妇不能够随意串门。特别不能进入新婚人的家庭。孩子出生以后要“洗三”，生育孩子的产妇要“坐月子”。“坐月子”有许多讲究，如产妇在坐月子期间，不能够出门，不能够吹风，不能够使用冷水洗浴，不能吃生冷和辛辣食品，不能够做活路，要在家里静养至满月方可解禁。产妇坐月子风俗兴吃红糖、醪糟煮鸡蛋，党参、黄七熬鸡汤，鲫鱼熬汤，猪蹄子加花生、红枣、枸杞熬汤，以及肉类、蔬菜等食品，称为“补养”。孩子满月要做“满月酒”，满100天时请“百日酒”。婴儿满6个月时，要请福寿双全的人以酒抹婴儿口，称为“开荤”。满周岁的时候，要做“周岁酒”，当日要举行“抓周”仪式，即在孩子面前摆上一些物件，看其抓住什么东西，男孩一般摆文具、算盘、钱币之类，女孩摆针线、剪刀、玩具等，任其抓拿，据此判断这个孩子以后会成为做什么工作的人。